一九四三年癸未岁、民国三十二年，三十岁，甘珠佛爷说：「我一方面受到日本佛教界的邀请，另一方面也是受到德王的派遣，去日本访问他们的寺庙。我们这一行包括十几位"呼必勒罕"和寺主……。团员有：乌珠穆沁右旗彦吉嘎庙的"沙不隆"喇嘛……。乌珠穆沁左旗嘎亥勒庙的"沙不隆"喇嘛。阿巴噶左旗的"脱因"喇嘛，老杨王，那时已经八十多岁，身体仍很健康，是当时内蒙古王公中最年老资深，很受尊敬的一位，这位老王爷非常反日，就是面对着日本人，也会公开的责备他们为什么要侵略中国……。还有土默特旗的"章楚布"喇嘛、五当召的"道布丹札木苏"喇嘛、和乌拉特前旗的"墨尔根"格根……。

那时太平洋战争在进行中，我们在京都和奈良看到不少的名剎，在东京，知名的大剎本愿寺招待我们，这里是日本真言宗的一个中心。我们一行对大阪附近高野山知恩院的印象最深，这所大寺是建立在一个风景美丽，森林满布的山上。这里是真言宗的本山，这一个宗派是与西藏佛教最接近的一支。换言之，两者都是属于大乘佛教密宗的宗派。在汉地佛学术语里，把这两个宗派，一个是叫做"东密"，一个是称为"藏密"的。

在蒙古，日本喇嘛来住在我们的寺院，每日的白天，他们都是很规规矩矩的参加各种经会法仪，尽量小心，也不缺席，一到晚间，他们总是很忙的写东西。我们不知道他们为什么有那么多的东西要写，这很引起我们的怀疑，难免会使我们联想到，可能他们在作谍报工作，与他们的情报机构做联系……。

日本人很想改变蒙古的寺院制度，和我们正法的宗旨……。也希望藉蒙古人对日本佛教的好感，而相信他们军人所发动的太平洋战争，他们称为"大东亚战争"，是为了宏扬佛教的"圣战"。

另一个使我们惊奇而也无法接受的，就是许多日本僧人是有妻室的。甚至一部分大寺的主持们也有妻子，并且他们的职位还可以子承父业的。日本人也曾不断的劝说蒙古喇嘛结婚，我们实在无法接受他们的这项建议。

我们都以为寺庙与家庭、出家与在家、灵与肉，是应该分清的。宗喀巴大师创立黄教，设立转世之法，就是要防止一家父子、或以血缘相传，把持教务，造成权势之家的恶果。如此才可以使寺院、僧团更为公开，更能接近人民，也更能有新血输进入寺院的领导地位……。

那年回到五当召以后，在阴历五月，我主持了我们"敖包"的祭祀。不久，我个人的好朋友，五当召的另一位寺主"定阔尔、格根"入灭了。我很痛心的给他主持了一切丧葬的法仪。那以后我去多伦诺尔寺院居住。」

一九四四年甲申岁、民国三十三年，三十一岁，甘珠佛爷说：「在这一年，我接受百灵庙寺方的邀请，去他们那里主持一场一座新"敖包"落成和祭祀的典礼。百灵庙原有的"敖包"，是在一九三六年丙子岁、民国二十五年、阴历十月初十日，被傅作义的军队给拆毁了，事经八年之后，这所寺院才有财力加以修复。

那时大青山以北已经陷于日本人的阴影之下，德王也在他们控制之中，在百灵庙有些蒙古军队。据我听说，德王等人还不愿有蒙古人正面与国军冲突，当傅作义军队到百灵庙的时候，蒙古军队就急速撤走了。他们一走，傅作义军队就把那寺庙里的佛像、经卷、法器，甚至门窗全给破坏了，只是没有烧掉而已。其实这一场"大捷"好像捉迷藏一样，虽然没有捉到敌人，可是把当地与日本军入侵无关的寺庙给拆得很惨。这件事给蒙古一般人的印象是可想而知的。在这个时代宣传和曲解，真是可怕。由此也可以想到前人所写的历史，究竟有多少是真实可靠。」

一九四五年乙酉岁、民国三十四年，三十二岁，甘珠佛爷说：「第二次世界大战结束，那年春天，我在多伦诺尔主持了一场法要，这个蒙古语称为cham。这是纪念佛教信者们请来护法，制伏了信奉邪教妄图灭法的西藏暴君"朗多玛"，使佛教得于藏土再兴之胜利的宗教舞蹈。不想这样的法要，竟因苏蒙共军从北向南、中共军队从南向北，遍地破坏的结果，而成了绝响。夏天，我在多伦诺尔的召奈曼、苏木过夏。

东部内蒙古沦陷于日本侵占下十有四年，西部内蒙八年，这一段的不幸和痛苦，已经够我们人民受了。可是继日本压榨而来的共产党的迫害，起码就宗教的立场来说，更是可怕。初秋，苏俄红军刚刚侵入内蒙，就在锡林郭勒盟的贝子庙，无缘无故的召集了一百二十名左右的喇嘛，把他们一起用机关枪扫射屠杀。其次他们在锡林郭勒盟与察哈尔交界之处的昌都庙，又无缘无故的杀害二十几名喇嘛。阴历七月，苏俄红军占据了多伦诺尔寺院，所幸我不在那里，不然真的不堪设想了。在多伦诺尔他们除洗劫财物、捣毁佛像供仪、烧毁经卷之外，在汉商聚集的多伦城里更是公然奸淫妇女，无恶不为。现在说到这里，还是令人毛骨悚然。外蒙的军队也随之而来，他们虽未抢劫屠杀，但是给寺庙的压迫太大。

在这一段时间，我从一个弟子的家里躲到另一个弟子的家里，如此转来转去的过了一个月。后来觉得这也不是一个办法，就在八月中旬，决然的离开了我心爱的召奈曼、苏木，经过八、九天饥寒劳苦之后，终于通过了中共八路军盘踞的地区，到达北平一段时间之后，我又回到五当召。那时，内蒙古的局势非常混乱，有些地方成了双方拉锯的战区，无辜的人民不知死了多少，我又回到北平。」