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巽為風卦 ：小亨，利有攸往，利見大人。《彖傳》曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。
193、▲巽巽◎ 初六：進退，利武人之貞。《象傳》曰："進退"，志疑也；"利武人之貞"，志治也。
此爻變則為風天小畜卦 ：亨，密雲不雨，自我西郊。《大象》曰：風行天上，小畜，君子以懿文德。
萬里片帆轉，波平浪不驚，行行無阻滯，遠處更通津。
演：此爻青雲得路，魚躍鳶飛，出門有功，愈遠愈妙，乃大吉之兆也，占此者速遠行。
194、▲巽巽◎◎九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，无咎。《象傳》曰：紛若之吉，得中也。
此爻變則為風火家人卦 ：利女貞。《大象》曰：風自火出，家人，君子以言有物，而行有恆。
身歷驚濤，東風便好，太平身退，目下還早。
演：此爻無妄之災，不過暫時，一屆陽春，晦星自退，從此大有可為，亦不必急流勇退，可止則止未晚也。
195、▲巽巽◎◎◎九三：頻巽，吝。《象傳》曰：頻巽之吝，志窮也。
此爻變則為風雷益卦 ：利有攸往，利涉大川。《大象》曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。
鶴自雲中出，人從月下歸，新歡盈兩頰，不用皺雙眉。
演：此爻雲中鶴，月下人均有翛然世外之象，含飴鼓腹，盛世之民也，果何所憂慮而不歡樂乎，占此者吉。
196、▲巽巽◎◎◎◎ 六四：悔亡，田獲三品。《象傳》曰："田獲三品"，有功也。
此爻變則為天雷無妄卦 ：元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。《大象》曰：天下雷行，物與无妄。先王以茂對，時育萬物。
深潭魚可釣，幽谷鳥可羅，只用久長心，不用生疑惑。
演：此爻若要成、不可懈，愚公移山，夸父逐日，愚之至也，然惟大愚之人，乃有恒心，倘一遲疑，不知其可矣，占此者須堅忍以持之，毋為人言所誘惑。
197、▲巽巽◎◎◎◎◎ 九五：貞吉悔亡，无不利，无初有終，先庚三日，後庚三日，吉。《象傳》曰：九五之吉，位正中也。
此爻變則為火雷噬嗑卦 ：亨，利用獄。《大象》曰：雷電，噬嗑，先王以明罰敕法。
進不安，退不可，上下相從，明珠一顆。
演：此爻進退維谷，游移莫決者，得失心重也，明珠一顆，誤盡蒼生，其警人貪得之心至矣，占此者臨事當以義理為重，不可患得患失。
198、▲巽巽◎◎◎◎◎◎ 上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。《象傳》曰："巽在床下"，上窮也；"喪其資斧"，正乎凶也。
此爻變則為震為雷卦 ：亨，震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。《大象》曰：洊雷震，君子以恐懼脩省。
著著占先機，其中路不迷，目前無合意，乍免是和非。
演：此籤主手敏心靈措置維先，更喜循依軌轍不入歧途，目前即不甚得意，能免是非亦幸事也，占此者不必灰心自墮平生之志。
風天小畜卦 ：亨，密雲不雨，自我西郊。《彖傳》曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
199、▲巽乾◎ 初九：復自道，何其咎，吉。《象傳》曰："復自道"，其義吉也。
此爻變則為巽為風卦：小亨，利有攸往，利見大人。《大象》曰：隨風，巽，君子以申命行事。
雀噪高枝上，行人古渡頭，半途不了事，日暮轉生愁。
演：此爻勸人及早圖謀，勿蹉跎歲月，致老大徒傷，詞句大有用意，占此者不可誤解。
200、▲巽乾◎◎ 九二：牽復，吉。《象傳》曰：牽復在中，亦不自失也。
此爻變則為風山漸卦 ：女歸吉，利貞。《大象》曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。
鑿石得玉，淘沙得珠，眼前目下，何用躊躇。
演：此爻平淡之中，忽來絢爛，凡百喜慶，均於無意中得之，真奇遇也。然畢竟心地光明者始克有之，占此者須知，滿招損、謙受益之義，勿忘其本來面目。
201、▲巽乾◎◎◎ 九三：輿說輻，夫妻反目。《象傳》曰："夫妻反目"，不能正室也。
此爻變則為風地觀卦 ：盥而不薦，有孚顒若。《大象》曰：風行地上，觀，先王以省方，觀民設教。
無端風雨催春去，落盡枝頭桃李花，桃畔有人歌且笑，知君心事亂如麻。
演：此爻主流離失所，徬徨無依，如喪家之犬、若涸澈之鮒，心亂如麻，情也勢也，占此者務實行忍之一字，餘無他法。
202、▲巽乾◎◎◎◎ 六四：有孚，血去惕出，無咎。《象傳》曰：有孚惕出，上合志也。
此爻變則為天地否卦 ：否之匪人，不利君子貞，大往小來。《大象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
閬苑一時春，庭前花柳新，傳來好信息，草木盡欣欣。
演：此爻謀望有成，欣然色喜，名利所在，無不遂也，一如木得春氣，有發生長養之機，占此者吉。
203、▲巽乾◎◎◎◎◎ 九五：有孚攣如，富以其鄰。《象傳》曰："有孚攣如"，不獨富也。
此爻變則為火地晉卦 ：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。《大象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
門外事重疊，陰人多遇合，賢女雖助巧，渺渺終難洽。
演：此爻主正不勝邪，寡不敵眾，家有賢婦，亦難措置裕如，此潛居隱處時也，占此者須提防口舌遠奸佞，效晉之陶靖節，避地避人為佳。
204、▲巽乾◎◎◎◎◎◎上九：既雨既處，尚得載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。《象傳》曰："既雨既處"，德積載也；"君子征凶"，有所疑也。
此爻變則為雷地豫卦 ：利建侯、行師。《大象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
事有喜，面有光，終始好商量，壼中日月長。
演：此爻主存心好者，到處吉利，喜氣來時，自不覺歲月之長，此亦功成圓滿，方能得茲善果也，占此者當臨深履薄，善保其終焉。
風澤中孚卦 ：豚魚吉，利涉大川，利貞。《彖傳》曰：中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也；利涉大川，乘木舟虛也；中孚以利貞，乃應乎天也。
205、▲巽兌◎ 初九：虞吉，有它不燕。《象傳》曰：初九虞吉，志未變也。
此爻變則為風水渙卦 ：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。《大象》曰：風行水上，渙，先王以享于帝，立廟。
暗去有明來，憂心事可諧，終須成一笑，目下莫疑猜。
演：此爻救人反是救己，報施不差累黍，先憂後樂故一笑也，占此者只須勉為其難，無慮豐亨之不遂。
206、▲巽兌◎◎ 九二：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。《象傳》曰："其子和之"，中心願也。
此爻變則為風地觀卦：盥而不薦，有孚顒若。《大象》曰：風行地上，觀，先王以省方，觀民設教。
寶鏡無塵染，金貂已剪裁，也逢天意合，終不惹塵埃。
演：此爻見光明之士，必享尊榮之報，天聽民聽，天視民視，人之所作所為，能一一與天心相合，尚何塵垢之有，占此者主大吉大利。
207、▲巽兌◎◎◎ 六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。《象傳》曰：或鼓或罷，位不當也。
此爻變則為風山漸卦：女歸吉，利貞。《大象》曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。
和合事，談笑成，喜音在半程，平步踏青雲。
演：此爻事業之成，毫不費力，鵬程有分，初非偶然，蓋有求必應矣，惠迪則吉，占此者有到處逢迎之象。
208、▲巽兌◎◎◎◎ 六四：月幾望，馬匹亡，無咎。《象傳》曰："馬匹亡"，絕類上也。
此爻變則為天山遯卦 ：亨，小利貞。《大象》曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。
花殘月缺，破鏡釵分，休來休往，事始安寧。
演：此爻主為凶兆，家門招禍，夫妻離散，財業失敗，官司遭抑，占此者切戒比匪，或可免橫逆之來。
209、▲巽兌◎◎◎◎◎ 九五：有孚攣如，無咎。《象傳》曰："有孚攣如"，位正當也。
此爻變則為火山旅卦 ：小亨，旅貞吉。《大象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留獄。
門外好音來，生涯應有慶，名利有更遷，雁行終折陣。
演：此爻事事如意，貿易興隆，近悅遠來，可保通達，然必抱鴒原之痛，占此者務刻刻留意，毋使不幸言而中。
210、▲巽兌◎◎◎◎◎◎ 上九：翰音登于天，貞凶。《象傳》曰："翰音登于天"，何可長也。
此爻變則為雷山小過卦 ：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。《大象》曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
萬里好江山，風沙盡日閒，已吞鉤上餌，何必遇波瀾。
演：此爻既入佳境，必不致有挫跌之虞，然仍當內存善心，外行善事，以保永久，失意時占之極驗。
風火家人卦：利女貞。《彖傳》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。
211、▲巽離◎ 初九：閑有家，悔亡。《象傳》曰："閑有家"，志未變也。
此爻變則為風山漸卦：女歸吉，利貞。《大象》曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。
雙燕銜書舞，指日一齊來，寂寞淹留客，從茲下釣臺。
演：此爻有出幽谷遷喬木之象，雙燕銜書，喜信至也，太公投竿而為尚父，子陵去磯而為帝師，即後二句意，占此者主有風雲際會之望。
212、▲巽離◎◎ 六二：无攸遂，在中饋，貞吉。《象傳》曰：六二之吉，順以巽也。
此爻變則為巽為風卦：小亨，利有攸往，利見大人。《大象》曰：隨風，巽，君子以申命行事。
望去幾重山，高深漸可攀，舉頭天上看，明月在人間。
演：此爻似難實易，只須實力做去，不愁無從攀折，天上明月，乃出人間，可知苦行之人，必不徒勞，占此者務體此意，躬行實踐，以策後效。
213、▲巽離◎◎◎ 九三：家人嗃嗃，悔厲吉。婦子嘻嘻，終吝。《象傳》曰："家人嗃嗃"，未失也。"婦子嘻嘻"，失家節也。
此爻變則為風水渙卦：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。《大象》曰：風行水上，渙，先王以享于帝，立廟。
用之則行，舍之則藏，一騎出重關，佳音咫尺間。
演：此爻主進退出入，雖由前定，然出關而佳音至，是遠行之利己也，男子志在四方，占此者切勿戀家。
214、▲巽離◎◎◎◎ 六四：富家，大吉。《象傳》曰："富家，大吉"，順在位也。
此爻變則為天水訟卦 ：有孚窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。《大象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
積德施功有子孫，榖牛祭神及西鄰，功名兩字成全日，回首山河萬物新。
演：此爻明言一旦得志，人皆刮目相看，視昔受人奚落時，天淵相判，殺牛祭神，謝天之義，占此者當知餘慶全在積善，否則難成全也。
215、▲巽離◎◎◎◎◎ 九五：王假有家，勿恤，吉。《象傳》曰："王假有家"，交相愛也。
此爻變則為火水未濟卦 ：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。《大象》曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。
安坦路平夷，雲中一雁飛，桃花逢驟雨，水畔女頻啼。
演：此爻首句平安，次句兄弟折散，三句妻室喪亡，末句主被水災，禍患臨頭，夢想不到。占者速自修省，庶幾菑不逮夫身也。
216、▲巽離◎◎◎◎◎◎ 上九：有孚威如，終吉。《象傳》曰：威如之吉，反身之謂也。
此爻變則為雷水解卦 ：利西南，无所往，其來復吉。有攸往，夙吉。《大象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
門內起干戈，親仇兩不知，朱衣臨日月，始覺笑呵呵。
演：此爻主家庭不睦，兄弟鬩牆，夫妻反目，皆以己貧賤故也，一旦朱衣點頭，博得功名衣錦還鄉，家人乃笑顏相向，占此者勿怪人情勢利，自勉焉而已。
風水渙卦：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。《彖傳》曰：渙亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
217、▲巽坎◎ 初六：用拯馬壯，吉。《象傳》曰：初六之吉，順也。
此爻變則為風澤中孚卦：豚魚吉，利涉大川，利貞。《大象》曰：澤上有風，中孚，君子以議獄緩死。
有一人，獲一鹿，事團圓，門外索。
演：鹿者祿也，人能獲祿，何事不可團圓，門外索，門庭如市之象也，占此者中吉。
218、▲巽坎◎◎ 九二：渙奔其機，悔亡。《象傳》曰："渙奔其機"，得願也。
此爻變則為風雷益卦：利有攸往，利涉大川。《大象》曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。
汝往無攸利，花開又及秋，嚴霜物薦至，退步不存留。
演：此爻主出不利，諸事不順，交易折本，家業凋零，作速退守，尚恐不保，妄意進行，更生不測，占者戒之。
219、▲巽坎◎◎◎ 六三：渙其躬，無悔。《象傳》曰："渙其躬"，志在外也。
此爻變則為風火家人卦：利女貞。《大象》曰：風自火出，家人，君子以言有物，而行有恆。
新月為鉤，清風作線，舉網煙波，錦鱗易見。
演：月鉤風線，君子而隱於漁者也，舉網煙波，錦鱗易見，隨遇而安也，占此者宜退居，不利見大人。
220、▲巽坎◎◎◎◎ 六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。《象傳》曰："渙其群，元吉"，光大也。
此爻變則為天火同人卦 ：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。《大象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。
先關鎖，續提防，小節不知戒，因循成鉅殃。
演：此爻曰關鎖，使人緘口也，曰提防恐人失足也，不謹細行，終累大德，後二句之註腳也，占此者須身體力行。
221、▲巽坎◎◎◎◎◎ 九五：渙其汗，大號，渙王居，無咎。《象傳》曰：王居无咎，正位也。
此爻變則為離為火卦 ：利貞，亨，畜牝牛吉。《大象》曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。
燕語鶯啼，花開滿院，倚欄春睡覺，無語歛愁顏。
演：此爻境地平常，安享自然，儘可自樂其樂，莫管閒事非，若能積德累仁，定卜興盛之兆，占此者須守知止不辱之語。
222、▲巽坎◎◎◎◎◎◎ 上九：渙其血，去逖出，無咎。《象傳》曰：渙其血，遠害也。
此爻變則為雷火豐卦 ：亨，王假之，勿憂，宜日中。《大象》曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。
勞心勞心，勞心有成，清風借力，歡笑前程。
演：此爻言心不徒勞，事無不濟，能得人力吹拂，自然獲福無涯，占此者果能不辭勞瘁，皇天必不負苦心人也。
風山漸卦：女歸吉，利貞。《彖傳》曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。
223、▲巽艮◎ 初六：鴻漸于干。小子厲，有言，無咎。《象傳》曰：小子之厲，義无咎也。
此爻變則為風火家人卦：利女貞。《大象》曰：風自火出，家人，君子以言有物，而行有恆。進步且徘徊，春風柳絮吹，水濱行客倦，枕畔多疑猜。
演：此爻吉中有凶，命運未通，蜀道難行，舟中敵國，又有游疑莫決，飄泊無定之象，占此者務十分留意。
224、▲巽艮◎◎ 六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。《象傳》曰："飲食衎衎"，不素飽也。
此爻變則為風天小畜卦：亨，密雲不雨，自我西郊。《大象》曰：風行天上，小畜，君子以懿文德。
玉石猶終昧，那堪小悔多，終無咎，笑呵呵。
演：此爻目下常有小悔，故蘊王之石，晦而不彰，但久後可保無咎，故終笑逐顏開，占此者處之以鎮定，應之從容，可不煩思慮矣。
225、▲巽艮◎◎◎ 九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。《象傳》曰："夫征不復"，離群醜也；"婦孕不育"，失其道也；"利用禦寇"，順相保也。
此爻變則為風澤中孚卦：豚魚吉，利涉大川，利貞。《大象》曰：澤上有風，中孚，君子以議獄緩死。
垂翼遙天去，實緣避難行，一途經濟意，又是滿園春。
演：此爻有知難而退之象，但不久仍見用於世，故園春色不減當年，受其賜者若登春台，占此者主當大任，特殊非易易耳。
226、▲巽艮◎◎◎◎ 六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。《象傳》曰："或得其桷"，順以巽也。
此爻變則為天澤履卦 ：履虎尾，不咥人，亨。《大象》曰：上天下澤，履，君子以辯上下，定民志。
佳信至，開笑顏，飛騰一去，撥雲上天。
演：此爻主困而將通，喜信旦夕便至，畫龍點睛，行見破壁飛去，其騰達可知矣，占之大吉。
227、▲巽艮◎◎◎◎◎ 九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。《象傳》曰："終莫之勝"，吉，得所願也。
此爻變則為火澤睽卦 ：小事吉。《大象》曰：上火下澤，睽，君子以同而異。
青氈空守舊，枝上巢生風，莫為一時喜，還疑此象凶。
演：此爻守株待兔，了無佳趣，鷦鷯一枝，遇風飄飄，切莫沾沾自喜，恐遭覆巢之厄，占此者當時儆愓，刻刻提防，為雨綢繆之計。
228、▲巽艮◎◎◎◎◎◎ 上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。《象傳》曰："其羽可用為儀"，吉，不可亂也。
此爻變則為雷澤歸妹卦 ：征凶，无攸利。《大象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
莫言荊棘惡，終為鸞鳳棲，目前應有待，不必早躊躇。
演：此爻暫時安份，後此漸有機緣，不求自至，切勿因近年謀為不遂，常自嗟嘆，人事有得失命運有否泰，目前不過少待耳，占此者應還自喜。
風地觀卦：盥而不薦，有孚顒若。《彖傳》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
229、▲巽坤◎ 初六：童觀，小人無咎，君子吝。《象傳》曰：初六童觀，小人道也。
此爻變則為風雷益卦：利有攸往，利涉大川。《大象》曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。
上下和，憂愁決，千嶂雲，一輪月。
演：此爻主和則無憂，決之為言訣也，與人訣別也，雲還於岫月明於空，廊清翳障獨顯皎潔之義，占此者須實行人和兩字。
230、▲巽坤◎◎ 六二：闚觀，利女貞。《象傳》曰：闚觀女貞，亦可醜也。
此爻變則為風澤中孚卦：豚魚吉，利涉大川，利貞。《大象》曰：澤上有風，中孚，君子以議獄緩死。
玉出崑岡石，舟離古渡灘，行藏終有望，用舍不為難。
演：此爻行藏總由天定，用舍不關人為，可進則進，當止則止，首二句正是此意，占此者一切須聽自然，切莫強求，不然崑岡俱焚，載胥及溺矣。
231、▲巽坤◎◎◎ 六三：觀我生，進退。《象傳》曰："觀我生，進退"，未失道也。
此爻變則為風天小畜卦：亨，密雲不雨，自我西郊。《大象》曰：風行天上，小畜，君子以懿文德。
目下意難舒，有客來徐徐，金車雖歷險，吝必有終與。
演：此爻現在光景雖佳，將來還須歷盡辛勤，客來徐徐將有待也，吝必終與，謂鄙夫也，占此者主先逸後勞，不能一生得意。
232、▲巽坤◎◎◎◎ 六四：觀國之光，利用賓于王。《象傳》曰："觀國之光"，尚賓也。
此爻變則為乾為天卦 ：元亨利貞。《大象》曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進无咎也，飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
可以寄，可以託，事遲遲，無舛錯。
演：此爻主得良友，堪與同謀，一時雖無大好，亦復停停穩穩，揚眉吐氣，會他看年，此定理也，占此者以厚相結納為妙。
233、▲巽坤◎◎◎◎◎ 九五：觀我生，君子無咎。《象傳》曰："觀我生"，觀民也。
此爻變則為火天大有卦 ：元亨。《大象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
恐懼憂煎，盡在目前，若逢明鑑，指破空傳。
演：此爻主道途驚險，小人侵害，禍近眉睫，不同泛泛，幸善良之人，遇凶不凶，遇險不險，明鏡一照，真相畢露，此吉人天相之兆也，占此者須益勉之。
234、▲巽坤◎◎◎◎◎◎ 上九：觀其生，君子無咎。《象傳》曰："觀其生"，志未平也。
此爻變則為雷天大壯卦 ：利貞。《大象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
月掩雲間，昏迷道路，雲散月明，漸宜進步。
演：此爻現方困阨，寸步難行，必俟災星退盡，始漸明顯，得步進步，可無妨礙，占此者祇可藏器待時，勿鹵莽遽進也。
風雷益卦：利有攸往，利涉大川。《彖傳》曰：益，損上益下，民說无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶；利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆，天施地生，其益无方，凡益之道，與時偕行。
235、▲巽震◎ 初九：利用為大作，元吉，無咎。《象傳》曰：元吉無咎，下不厚事也。
此爻變則為風地觀卦：盥而不薦，有孚顒若。《大象》曰：風行地上，觀，先王以省方，觀民設教。
道路狂招呼，風波一點無，時乖心緒亂，全仗貴人扶。
演：此爻有東馳西突，陸地行舟之象，事既不順，心又紛亂，謀望豈能有成，惟貴人出而扶持，庶免傾覆之虞，占此者極宜自戒。
236、▲巽震◎◎ 六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉，王用享于帝，吉。《象傳》曰："或益之"，自外來也。
此爻變則為風水渙卦：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。《大象》曰：風行水上，渙，先王以享于帝，立廟。
臨淵放鉤，清絕點埃，巨鰲隨得，不用疑猜。
演：此爻得手應心，速而且易，諸事順遂，當得美報，雖得之意外，實早在數中，占之上吉。
237、▲巽震◎◎◎ 六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。《象傳》曰："益用凶事"，固有之也。
此爻變則為巽為風卦：小亨，利有攸往，利見大人。《大象》曰：隨風，巽，君子以申命行事。
無中應有直，心事還成戚，雲散月重圓，千里風帆急。
演：此爻喜而非喜，常常擔憂，必缺而再圓，離而復合，乃身入勝境，故云千里風帆急也，占之中吉。
238、▲巽震◎◎◎◎ 六四：中行，告公從，利用為依遷國。《象傳》曰："告公從"，以益志也。
此爻變則為天風姤卦 ：女壯，勿用取女。《大象》曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。
造化生來信自然，師征千里福綿綿，功名得就神明助，蛇兔相逢定變遷。
演：此爻功名富貴，冥冥中司其柄，有神明為之扶助，不患不福祿綿綿，但防蛇與兔相逢耳，占此者能默求神佑則吉。
239、▲巽震◎◎◎◎◎ 九五：有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。《象傳》曰："有孚惠心"，勿問之矣；"惠我德"，大得志也。
此爻變則為火風鼎卦 ：元吉，亨。《大象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
大仗神威，群魔消滅，滅了又須威，神威亦極力，牢牢記取，免致久後失跌。
演：此爻全仗神威佛力，方能將群魔消滅，以後仍須廣行陰隲，庶可感格神明，始終庇護，如果自畫，久必失足，不可救藥，占此者可不慎歟？
240、▲巽震◎◎◎◎◎◎ 上九：莫益之，或擊之。立心勿恒，凶。《象傳》曰："莫益之"，偏辭也；"或擊之"，自外來也。
此爻變則為雷風恆卦 ：亨，无咎，利貞，利有攸往。《大象》曰：雷風，恒，君子以立不易方。
道必堅心，堅心必道成，建功勳，早回程，造茅庵，修真身，一日飛昇，仙班列名。
演：此爻言凡事營求，必須具有根基，方能成大事，建大功、事功既成，便須急流勇退，穩居山林，不問世事，以保其身，此君子之出處也。
坎為水卦 ：習坎，有孚，維心亨，行有尚。《彖傳》曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也；行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，險之時用大矣哉。
241、▲坎坎◎ 初六：習坎，入于坎窞，凶。《象傳》曰：習坎入坎，失道凶也。
此爻變則為水澤節卦 ：亨，苦節不可貞。《大象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
一念上天堂，一念入地獄，地獄天堂，便分榮辱，自立念頭要真，不可隨人碌碌。
演：此爻一切須自己主張，切莫聽旁人讒言，以至榮辱不分，依違兩可，墜茵墜涵，一念之差，占此者能立定方針，庶幾庸中佼佼矣。
242、▲坎坎◎◎ 九二：坎有險，求小得。《象傳》曰："求小得"，未出中也。
此爻變則為水雷屯卦 ：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。《大象》曰：雲雷屯，君子以經綸。
羊逸群，日對民，逢牛口，便咬人，一個君，一個臣，君臣有些驚，須仗真神，拯救蒼生。
演：此爻主六畜多災，牧人受驚，農家占此，為害匪細，幸疫癘一時即退，家家始得安樂也。
243、▲坎坎◎◎◎ 六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。《象傳》曰："來之坎坎"，終无功也。
此爻變則為水火既濟卦 ：亨小，利貞，初吉終亂。《大象》曰：水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。
若是有緣人，一指便回首，執迷不悟者，屢引也不走。
演：此爻言人之迷悟，在與人有緣無緣，一失足成千古恨，再回頭是百年身，故覺悟須早，遲則不及，占此者得此點指，其速警醒也可。
244、▲坎坎◎◎◎◎ 六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。《象傳》曰："樽酒，簋貳"，剛柔際也。
此爻變則為澤火革卦 ：已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。《大象》曰：澤中有火，革，君子以治曆明時。
月輪東升，清光可挹，萬里無雲，海天一碧。
演：此爻青雲得路，中有奇遇，百事如意，無往不利，天佑善人，合當如是，占此者吉。
245、▲坎坎◎◎◎◎◎ 九五：坎不盈，祗既平，無咎。《象傳》曰："坎不盈"，中未大也。
此爻變則為雷火豐卦：亨，王假之，勿憂，宜日中。《大象》曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。
男兒若得封侯印，不負人間走一遭，功成身退，煙霞嘯傲，脫卻紫羅袍，方是男兒道。
演：此爻主前程遠大，急須奮發有為，早出早歸得以優游林下，享盡人間之福，占此者有後生可畏之象，然切勿自作聰明，誤為進銳，退速而忽之。
246、▲坎坎◎◎◎◎◎◎ 上六：係用徽纏，寘于叢棘，三歲不得，凶。《象傳》曰：上六失道，凶三歲也。
此爻變則為離為火卦：利貞，亨，畜牝牛吉。《大象》曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。
心月狐狸，迷惑世人，世人不察，延久傾身。
演：此爻主奸邪迷惑，最工狐媚，甘言誘人，適投所好，卒乃身受其害，猶不自悟，占此者毋暱小人，毋近妖婦，群邪絕跡，讒言不聞，則自無喪身之虞矣。
水風井卦 ：改邑不改井，無喪无得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《彖傳》曰：巽乎水而上水，井，井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也；汔至亦未繘井，未有功也；羸其瓶，是以凶也。
247、▲坎巽◎ 初六：井泥不食，舊井無禽。《象傳》曰："井泥不食"，下也；"舊井無禽"，時舍也。
此爻變則為水天需卦 ：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。《大象》曰：雲上於天，需，君子以飲食宴樂。
驀地狂風起，大樹盡掀揚，枝葉未凋零，培植終無恙。
演：此爻主橫逆之來，出於意外，驚魄喪魂，幾瀕於危，幸根本未搖，所損枝葉，略加培植，依然生氣勃勃，占此者有履險如夷，轉危為安之兆。
248、▲坎巽◎◎ 九二：井谷射鮒，甕敝漏。《象傳》曰："井谷射鮒"，無與也。
此爻變則為水火既濟卦：亨小，利貞，初吉終亂。《大象》曰：水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。
虛日旺相，法要推尋，四圍旋繞，對敵沖營。
演：此爻生剋之道，陰陽家可以推求，譬如用兵，搗其中堅，其圍自解，占者遇得此爻，須以巧智取勝，毋徒自困也。
249、▲坎巽◎◎◎ 九三：井渫不食，為我心惻。可用汲，王明，並受其福。《象傳》曰："井渫不食"，行惻也；求"王明"，受福也。
此爻變則為水雷屯卦：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。《大象》曰：雲雷屯，君子以經綸。
榮枯早定莫嗟傷，辛苦他邦，安享家鄉，為他人作嫁衣裳，今日君嘗，他年改調別人嘗。
演：此爻作客他鄉，勞碌一世，方能坐食田園，攘攘熙熙，古今同慨，正不徒一二人勞苦巳也，占此者可由是洞見真理，處之泰然矣。
250、▲坎巽◎◎◎◎ 六四：井甃無咎。《象傳》曰："井甃無咎"，脩井也。
此爻變則為澤雷隨卦 ：元亨利貞，无咎。《大象》曰：澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。
女兒大，喜臨門，嫁良人，添子孫，同拜受，感皇恩。
演：此爻主種瓜得瓜，種豆得豆，女大必嫁良人。可知勤苦必獲衣食，果能勉為善人，何患無良好之結果，占此者盍亦勉諸。
251、▲坎巽◎◎◎◎◎ 九五：井冽，寒泉食。《象傳》曰：寒泉之食，中正也。
此爻變則為震為雷卦：亨，震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。《大象》曰：洊雷震，君子以恐懼脩省。
木生火，口不噤，瘋癲作症，寒熱相侵。
演：此爻內憂外患，交併而至，譬如患病，肝木既旺，瘋癲以起，心火又熾，寒熱以作，實群醫束手時也，占此者凶。
252、▲坎巽◎◎◎◎◎◎ 上六：井收勿幕，有孚元吉。《象傳》曰：元吉在上，大成也。
此爻變則為火雷噬嗑卦：亨，利用獄。《大象》曰：雷電，噬嗑，先王以明罰敕法。
休休休，過了三年又六週，不猛省，禍到頭。
演：此爻災晦將臨，諸事不宜，必須經過三年半，方有謀為之望，否則定有不測之險，凜之凜之，六週六個月也。
水天需卦：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。《彖傳》曰：需：須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需 "有孚，光亨，貞吉"，位乎天位，以正中也。"利涉大川"，往有功也。
253、▲坎乾◎ 初九：需于郊，利用恒，无咎。《象傳》曰："需于郊"，不犯難行也。"利用恒，无咎"，未失常也。
此爻變則為水風井卦：改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《大象》曰：木上有水，井，君子以勞民勸相。
檻欄起火，孽畜遭殃，預防得力，滅火成康。
演：此爻火起欄杆，殃及孽畜，看似不妨，然苟非預防得力，勢必延及全宅，焚及家口，占此者務謹小慎微，勿使禍之所至，滋蔓難圖，則庶乎其可也。
254、▲坎乾◎◎ 九二：需于沙，小有言，終吉。《象傳》曰："需于沙"，衍在中也，雖小有言，以吉終也。
此爻變則為水山蹇卦 ：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。《大象》曰：山上有水，蹇，君子以反身脩德。
已遂心頭願，始知志氣伸，三山須把握，頻頻定太平。
演：此爻合家安泰，名利雙收，好事成喜，求謀有緣，出行大吉，婚姻必成，占此者安然享受，不費猜疑。
255、▲坎乾◎◎◎ 九三：需于泥，致寇至。《象傳》曰："需于泥"，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
此爻變則為水地比卦 ：吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。《大象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
福星照映，桂子香聞，滿天星斗，光耀逼人。
演：此爻福壽富貴，一齊俱來，人人爭羡，家家信服，乃三陽開泰之象，占此者上上大吉。
256、▲坎乾◎◎◎◎ 六四：需于血，出自穴。《象傳》曰："需于血"，順以聽也。
此爻變則為澤地萃卦 ：亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：澤无水，困。君子以致命遂志。
東南北，將來成故墟，燕薊地，蒼生無存濟，若要大奮雄心，水源不知何處？
演：此爻主大難將至，劫數難逃，東南北三方，均無安身之所，惟西土平靜，前去尚有可為，惜不免永客異鄉耳，占此者須急速料量，勿延勿遲。
257、▲坎乾◎◎◎◎◎ 九五：需于酒食，貞吉。《象傳》曰：酒食貞吉，以中正也。
此爻變則為雷地豫卦：利建侯、行師。《大象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
死有日，生有時，何事慢躊躇，飄然一往，心上無疑。
演：此爻主生死有命，富貴在天，事到臨頭，懸崖撒手，豈不直接了當，此即死裡求生法也，占者得此，大可以養其浩然之氣。
258、▲坎乾◎◎◎◎◎◎ 上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。《象傳》曰：不速之客來，敬之終吉，雖不當位，未大失也。
此爻變則為火地晉卦：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。《大象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
往來行僻處，猝然著一驚，豺狼若當道，斬滅方稱心。
演：此爻主尋柳問花，躬行非義，驚懼故倏然而來，然設遇欺詐凌虐者，久必剪除之而快，是仍不失為豪傑也，區區虛驚，雖受無傷。
水澤節卦：亨，苦節不可貞。《彖傳》曰：節：亨，剛柔分而剛得中。"苦節不可貞"，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
259、▲坎兌◎ 初九：不出戶庭，無咎。《象傳》曰："不出戶庭"，知通塞也。
此爻變則為坎為水卦：習坎，有孚，維心亨，行有尚。《大象》曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
旭日正當空，光輝宇宙中，漢家火威德，進退自從容。
演：此爻主祖宗，積德之盛，故此時隆隆日上，方興未艾，正如火性炎上，萬無就下之理，未句有與人無忤，與世無驚之象，占此者必定順適。
260、▲坎兌◎◎ 九二：不出門庭，凶。《象傳》曰："不出門庭，凶"，失時極也。
此爻變則為水地比卦：吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。《大象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
八門分八位，九星布九方，青赤黃白黑，五色卷錦裝，交鋒對壘，兩兩相當。
演：此爻鉤心鬥角，煞費心機，失諸毫釐，差之千里，欲求戰勝，非勢均力敵不可，占此者切勿輕心掉之。
261、▲坎兌◎◎◎ 六三：不節若，則嗟若，無咎。《象傳》曰：不節之嗟，又誰咎也。
此爻變則為水山蹇卦：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。《大象》曰：山上有水，蹇，君子以反身脩德。
終身不習上，在世卻枉然，輪迴不能免，永落深坑塹。
演：此爻有力爭上游，惡居下流之象，後兩句警人尤深，坑塹地獄也，占此者速宜回頭猛省，以此語為座右銘。
262、▲坎兌◎◎◎◎ 六四：安節，亨。《象傳》曰：安節之亨，承上道也。
此爻變則為澤山咸卦 ：亨，利貞，取女吉。《大象》曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。
兩個子女，同到齊行，陰陽和合，謀作歡欣。
演：此爻主夫賢妻良，琴瑟和諧，通力合作，鼓舞歡欣，雖南面王不易也。占此者無悔吝。
263、▲坎兌◎◎◎◎◎ 九五：甘節，吉。往有尚。《象傳》曰：甘節之吉，居位中也。
此爻變則為雷山小過卦：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。《大象》曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
中有玄機賦，雞鳴方顯露，猛然悟禪關，打破君門路。
演：此爻始雖執迷，終能醒悟，放下屠刀，立地成佛，改頭換面，判若兩人，占此者亟宜三復斯言，毋見機而不作也。
264、▲坎兌◎◎◎◎◎◎ 上六：苦節，貞凶，悔亡。《象傳》曰：苦節貞凶，其道窮也。
此爻變則為火山旅卦：小亨，旅貞吉。《大象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留獄。
數尾金魚吞餌，取竿釣罷回頭，家食翻嫌太費，五湖四海遨遊。
演：此爻主家食不吉，出外餬口；五湖四海，言不必局於一隅也，占此者亦利出行，則衣食寬裕多矣。
水山蹇卦：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。《彖傳》曰：蹇：難也，險在前也。見險而能止，智矣哉。蹇"利西南"，往得中也。"不利東北"，其道窮也。"利見大人"。往有功也。當位"貞吉"，以正邦也。蹇之時用大矣哉！
265、▲坎艮◎ 初六：往蹇，來譽。《象傳》曰："往蹇，來譽"，宜待也。
此爻變則為水火既濟卦：亨小，利貞，初吉終亂。《大象》曰：水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。
卯日兒出林，午時正福臨，卯生於寅，方見天心。
演：此爻逢卯年方能出頭，交午年福星照臨，卯生於寅，謂先寅而卯也，天心如是，不用強求，占此者何必加以人謀耶。
266、▲坎艮◎◎ 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。《象傳》曰："王臣蹇蹇"，終无尤也。
此爻變則為水天需卦：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。《大象》曰：雲上於天，需，君子以飲食宴樂。
日中不決，日到方明，一場好事，六耳同成。
演：此爻主事前不能預斷，時至方有分曉，好事多磨，以耳為目，占此者有坐失機會之象。
267、▲坎艮◎◎◎ 九三：往蹇來反。《象傳》曰："往蹇來反"，內喜之也。
此爻變則為水澤節卦：亨，苦節不可貞。《大象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
狐宿是妖星，猿猴及樹精，入山遇此曜，迷了性和心。
演：此爻主群陰播弄，淆亂性心，故交友不可不慎，立意不可不定，斷事不可不快，悟性不可不佳，占此者終以遠之為是。
268、▲坎艮◎◎◎◎ 六四：往蹇來連。《象傳》曰："往蹇來連"，當位實也。
此爻變則為兌為澤卦 ：亨，利貞。《大象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
滴漏聲，催雞唱，趲行人，逐隊放，晚渡關津，前程無量。
演：此爻有勸入快快走之象，祖逖著鞭，班超投筆，子胥過昭關，宗愨乘長風，無非不失時耳，後皆顯貴，得志一時，占此者慎勿自甘暴棄，墜青雲之志焉。
269、▲坎艮◎◎◎◎◎ 九五：大蹇朋來。《象傳》曰："大蹇朋來"，以中節也。
此爻變則為雷澤歸妹卦：征凶，无攸利。《大象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
人在天涯外，久乏信音來，家人頻望眼，草木暢胸懷。
演：此爻主行人出外，杳無消息，家人雖望眼將穿，遊子乃溺情花柳，誠不肖之尤者也，占此者可去函切責之，倘係本人，求得此爻，則作速改悔，勿再冶遊。
270、▲坎艮◎◎◎◎◎◎ 上六：往蹇來碩，吉，利見大人。《象傳》曰："往蹇來碩"，志在內也；"利見大人"，以從貴也。
此爻變則為火澤睽卦：小事吉。《大象》曰：上火下澤，睽，君子以同而異。
這顆樹下，一穴生成，若遷此土，福祿駢臻。
演：樹下有穴，惟具慧眼者能辨之，常人不能也。遷居其處，宜福祿之駢臻矣，占此者只須自修，不患無佳地也。
水地比卦：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。《彖傳》曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。"原筮，元永貞，無咎"，以剛中也。"不寧方來"，上下應也。"後夫凶"，其道窮也。
271、▲坎坤◎ 初六：有孚比之，无咎；有孚盈缶，終來有它吉。《象傳》曰：比之初六，有它吉也。
此爻變則為水雷屯卦：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。《大象》曰：雲雷屯，君子以經綸。
躬耕隴畝，形神似勞，無拘無束，其樂陶陶。
演：此爻顯達不如伏處之安閒，小民以耕以食，無衣冠之束縳，宜陶淵明不肯為五斗米折腰也，占此者盍亦賦歸去來辭。
272、▲坎坤◎◎ 六二：比之自內，貞吉。《象傳》曰："比之自內"，不自失也。
此爻變則為水澤節卦：亨，苦節不可貞。《大象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
禍來見鬼，鬼病淹纏，金羊得路，身脫災殃。
演：此爻占病不利，鬼邪為崇，至乙未年自然脫離災殃，諸事漸漸順手，金羊乙未也。占此者遇此不必妄用醫藥，待時而已。
273、▲坎坤◎◎◎ 六三：比之匪人。《象傳》曰："比之匪人"，不亦傷乎。
此爻變則為水天需卦：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。《大象》曰：雲上於天，需，君子以飲食宴樂。
急起行，急起行，前途去，結同盟，隻手擎天柱，史冊好標名。
演：此爻與坎艮卦四爻用意相同，但其始必倚賴眾力，方可有成，四民占之，均有出類拔萃之慶，故能突遇尋常也。
274、▲坎坤◎◎◎◎ 六四：外比之，貞吉。《象傳》曰：外比於賢，以從上也。
此爻變則為澤天夬卦 ：揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。《大象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
深山據猛虎，虎嘯出山窩，揚威抖擻，何怕人多。
演：此爻不出則已，一出驚人，有此威名，何戰不勝，何攻不克，占此者宜出而問世。
275、▲坎坤◎◎◎◎◎ 九五：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。《象傳》曰：顯比之吉，位正中也；舍逆取順，失前禽也；"邑人不誡"，上使中也。
此爻變則為雷天大壯卦：利貞。《大象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
三天門，四地戶，布陣成，明聚路，軍馬齊奔，鳴鼓進步。
演：此爻作事須智勇兼備，然後退可以守，進可以戰，占此者務臨事而懼，好謀而成。
276、▲坎坤◎◎◎◎◎◎ 上六：比之無首，凶。《象傳》曰："比之無首"，無所終也。
此爻變則為火天大有卦：元亨。《大象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
山山山，山上建茅菴，不比人間棟宇，卻如天上雲曇。
演：此爻人棄我取，人濁我清，自甘恬澹，惱殺繁華，真世外人也。占此者必隱君子無疑。
水雷屯卦：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。《彖傳》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
277、▲坎震◎ 初九：磐桓，利居貞，利建侯。《象傳》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
此爻變則為水地比卦：吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。《大象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
來去原無定處，時來時去安身，跋涉無慮，榮辱不計。
演：此爻天地逆旅，隨遇而安，滿面風塵，不以為意，加膝墜淵，視若儻來，非達人大觀，必不致此，占此者其速師之。
278、▲坎震◎◎ 六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。《象傳》曰：六二之難，乘剛也。"十年乃字"，反常也。
此爻變則為坎為水卦：習坎，有孚，維心亨，行有尚。《大象》曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
有子長，成水局，時遇火，反發福，不必過憂煎，人心苦不足。
演：此爻水火既濟，頗有福澤，惟得隴望蜀，人情大抵皆然，故苦心焦慮，多不知足，占此者切勿如是，安分守己為貴。
279、▲坎震◎◎◎ 六三：即鹿無虞，惟入于林中。君子幾不如舍，往吝。《象傳》曰："即鹿無虞"，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
此爻變則為水風井卦：改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《大象》曰：木上有水，井，君子以勞民勸相。
黑夜裡，同前往，一有值，要著慌，牢牢記，須結黨。
演：此爻二人同心，其利斷金，三人同行，必有我師，眾擎易舉，孤掌難鳴，即此義也，其用意深遠矣，占此者可不知所務歟？
280、▲坎震◎◎◎◎ 六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。《象傳》曰：求而往，明也。
此爻變則為澤風大過卦 ：亨，利貞，取女吉。《大象》曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。
蟄龍已出世，頭角首坐成，雲興雨澤，得濟蒼生。
演：此爻主不日出山，匡濟時艱，如出仕則廣被恩澤，行商則小民利賴，行善則人受其賜皆是也，占之吉。
281、▲坎震◎◎◎◎◎ 九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。《象傳》曰："屯其膏"，施未光也。
此爻變則為雷風恆卦：亨，无咎，利貞，利有攸往。《大象》曰：雷風，恒，君子以立不易方。
火勢薰天，天邊盡赤，遇際水源，庶乎底格。
演：此爻有水火既濟之象，若有火無水，未免偏廢，占此者須知調劑之道。
282、▲坎震◎◎◎◎◎◎ 上六：乘馬班如，泣血漣如。《象傳》曰："泣血漣如"，何可長也。
此爻變則為火風鼎卦：元吉，亨。《大象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
向南有大道，乘馬入杭城，不知吳人唱，更有一知音。
演：此爻示知音之少，兼覺不易，占此者切莫濫交，更勿誤入岐途，為盛德之累。
水火既濟卦：亨小，利貞，初吉終亂。《彖傳》曰：既濟亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也，終止則亂，其道窮也。
283、▲坎離◎ 初九：曳其輪，濡其尾，無咎。《象傳》曰："曳其輪"，義无咎也。
此爻變則為水山蹇卦：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。《大象》曰：山上有水，蹇，君子以反身脩德。
有田一畝，儘可耕耘，無窮收獲，都在西成。
演：此爻出息雖微，勝於坐食，若能勤墾，秋收必豊，凡百事業，小就亦有佳處，不可以其小而忽之也，占此者誠思之。
284、▲坎離◎◎ 六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。《象傳》曰："七日得"，以中道也。
此爻變則為水風井卦：改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《大象》曰：木上有水，井，君子以勞民勸相。
勿嫌兒無唇，疾足追不及，納入猨穴中，走狗何處覓。
演：此爻首二句，謂一言既出，駟馬難追，後二句謂，金人緘口，所以寡尤，占此者務以慎言為是。
285、▲坎離◎◎◎ 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。《象傳》曰："三年克之"，憊也。
此爻變則為坎為水卦：習坎，有孚，維心亨，行有尚。《大象》曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
六牛耕地，開墾無疆，收成結實，盈稟盈倉。
演：此爻能下死功夫，便有好收成，從前血汗，悉變金錢，前因後果，如是如是，占此者其免旃。
286、▲坎離◎◎◎◎ 六四：繻有衣袽，終日戒。《象傳》曰："終日戒"，有所疑也。
此爻變則為澤水困卦 ：亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：澤无水，困。君子以致命遂志。
大奮沖天志，勿苦戀家鄉，七八君行早，揚武在沙場。
演：此爻男子志在四方，冒險前進，自有益處，七八君行早，利於七八月出行也，揚武在沙場，其地名有一沙字者為佳也。
287、▲坎離◎◎◎◎◎ 九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。《象傳》曰："三東鄰殺牛"，不如西鄰之時也，"實受其福"，吉大來也。
此爻變則為雷水解卦：利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。《大象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
葵花向日，忠赤傾心，大開廣廈，樂享太平。
演：此爻有傾心主人，東南盡美之象，我忠於主人。主人自必愛於我，報施之道也，大開廣廈，居停之樂可知矣。
288、▲坎離◎◎◎◎◎◎ 上六：濡其首，厲。《象傳》曰："濡其首，厲"，何可久也。
此爻變則為火水未濟卦：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。《大象》曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。
人不識仙，那有真訣，一入玄門，津津有益。
演：從前不知，一向糊塗錯過，今既明白，豈肯輕易放過，此爻實寓此意，占此者須作速醒悟。
艮為山卦 ：艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人，無咎。《彖傳》曰：艮，止也，時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也，是以不獲其身。行其庭不見其人，无咎也。
289、▲艮艮◎ 初六：艮其趾，無咎，利永貞。《象傳》曰："艮其趾"，未失正也。
此爻變則為山火賁卦 ：亨，小利有攸往。《大象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。
勿謂說話太沈，泥了便不成真，悟出千般奧妙，方識仙道最神。
演：此爻識時在於觸機，察理在於得窔，神仙點化，在有意無意之間。占此者細心參悟，庶幾得之。「窔」，深之意。
290、▲艮艮◎◎ 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。《象傳》曰："不拯其隨"，未退聽也。
此爻變則為山天大畜卦 ：利貞，不家食，吉，利涉大川。《大象》曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
功名雖多實際，何如修煉成真，真身不朽，萬載長春。
演：此爻人爵雖貴，似實而虛。與得人爵，寧得天爵。占此者務拿定主意，自選擇之，毋徒熱中也。
291、▲艮艮◎◎◎ 九三：艮其限，列其夤，厲熏心。《象傳》曰："艮其限"，危薰心也。
此爻變則為山澤損卦 ：有孚，元吉，无咎可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。《大象》曰：山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。
走走走，遇一狗，急思尋，可長久。
演：此爻見兔顧犬，已嫌遲遲。及早籌思，方可弭患迎祥，生計永久，占此者遇事，切莫遲疑不決。
292、▲艮艮◎◎◎◎ 六四：艮其身，無咎。《象傳》曰："艮其身"，止諸躬也。
此爻變則為火澤睽卦：小事吉。《大象》曰：上火下澤，睽，君子以同而異。
不知真消息，消息驀地來，月圓月缺夜，不許把門開。
演：此爻消息雖有，卻須提防，得意固宜防失意，失意更宜防橫禍，總之一世為人，無日不當在恐懼中也。
293、▲艮艮◎◎◎◎◎ 六五：艮其輔，言有序，悔亡。《象傳》曰："艮其輔"，以中正也。
此爻變則為天澤履卦：履虎尾，不咥人，亨。《大象》曰：上天下澤，履，君子以辯上下，定民志。
火旺處，要不疲，水深處，要不呆，到頭當酌量，毋得惹他災。
演：此爻主沈機觀變，因地制宜，全在操縱得法，不能拘守成規，所以然者，免是非耳，占此者須博學慎思，明辨篤行。
294、▲艮艮◎◎◎◎◎◎ 上九：敦艮，吉。《象傳》曰：敦艮之吉，以厚終也。
此爻變則為兌為澤卦：亨，利貞。《大象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
賓雁遶湖地成陸，行建功勳早回程，貪戀終非世人福，莫教雞鶩會相爭。
演：此爻主功成身退，勿再插身名利場中，致求榮而反辱，為樂而興悲，占此者當明出處之道。
山水蒙卦 ：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。《彖傳》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
295、▲艮坎◎ 初六：發蒙，利用刑人。用說桎梏，以往吝。《象傳》曰："利用刑人"，以正法也。
此爻變則為山澤損卦：有孚，元吉，无咎可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。《大象》曰：山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。
天上風，天邊月，月白風清，兩兩相當。
演：此爻清清白白，無愧無乍，與人自有相得之慶，若一味昏濁，人皆望望然去之矣，占此者須以光明正大，為立身之根基。
296、▲艮坎◎◎ 九二：包蒙吉，納婦吉，子克家。《象傳》曰："子克家"，剛柔接也。
此爻變則為山雷頤卦 ：貞吉，觀頤，自求口實。《大象》曰：山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食。
葉歸根，長立天地，水清源，長流河海，人得金丹，長生淵涯。
演：此爻戒人須知根源，勿忘受生之道，必得金丹，乃可長生，金丹何在，在於本身攝養二字是也，占此者其亦肯清心寡慾乎。
297、▲艮坎◎◎◎ 六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。《象傳》曰："勿用取女"，行不順也。
此爻變則為山火賁卦：亨，小利有攸往。《大象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。
乘馬去長安，看花花正發，一日雨來淋，香色盡凋零。
演：此爻甫經得意，遽爾墜落，由驕盈故也。若持盈保泰，必不然矣，占此者宜以是語作當頭一棒。
298、▲艮坎◎◎◎◎ 六四：困蒙，吝。《象傳》曰："困蒙之吝"，獨遠實也。
此爻變則為離為火卦：利貞，亨，畜牝牛吉。《大象》曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。
木長春天根幹老，子實三秋枝葉凋，不凋不謝，不見根牢。
演：此爻多經歷練，方見盤根錯節，不受風雨摧殘，幹老葉凋，閱世深沈也，占此者得之，的是患難中人矣。
299、▲艮坎◎◎◎◎◎ 六五：童蒙，吉。《象傳》曰："童蒙之吉"，順以巽也。
此爻變則為天火同人卦：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。《大象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。
叫道叫道，天將明了，何不伸首舒眉，反做蓬蒿到老。
演：此爻時機既至，便當拔劍起舞，出而建功立業，老馬伏櫪，正是不必，占此者貴能乘時。
300、▲艮坎◎◎◎◎◎◎ 上九：擊蒙。不利為寇，利禦寇。《象傳》曰：利用禦寇，上下順也。
此爻變則為澤火革卦：已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。《大象》曰：澤中有火，革，君子以治曆明時。
藥餌真，服了寧，三劑後，足分明，神中神，清得清，固得緊，可長生。
演：此爻事業不貴多而貴精，專精一業，便可謀生，且神清氣爽，心閒身安。彼兼營並鶩者，可以此為鑑。
山風蠱卦 ：元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。《彖傳》曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱元亨，而天下治也；利涉大川，往有事也；先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。
301、▲艮巽◎ 初六：幹父之蠱，有子，考无咎。厲終吉。《象傳》曰："幹父之蠱"，意承考也。
此爻變則為山天大畜卦：利貞，不家食，吉，利涉大川。《大象》曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
三天曾結社，四海盡知名，長騎駿馬，直入天庭。
演：此爻譽馳遐邇，利乃當然之事，占此者主百事遂心，有名有利。
302、▲艮巽◎◎ 九二：幹母之蠱，不可貞。《象傳》曰："幹母之蠱"，得中道也。
此爻變則為山火賁卦：亨，小利有攸往。《大象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。
閒來夫子處，偶然遇一人，童顏鶴髮，笑裡生春。
演：此爻主邂逅相逢，一見如故，傾心吐膽，古道照人，占此者能於無意中獲交良友。
303、▲艮巽◎◎◎ 九三：幹父之蠱，小有悔，無大咎。《象傳》曰："幹父之蠱"，終无咎也。
此爻變則為山雷頤卦：貞吉，觀頤，自求口實。《大象》曰：山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食。
閒雲野鶴望東行，惟有鄉人，便是知音，經營佈置兩三春，聯街燈火後，錦帆前程。
演：此爻作客東土，得遇同里，遂結知心，相與謀為，煞費苦心，迨過上元，遂交鴻運，占此者如欲有所營求，非藉鄉人之力不可。
304、▲艮巽◎◎◎◎ 六四：裕父之蠱，往見吝。《象傳》曰："裕父之蠱"，往未得也。
此爻變則為火雷噬嗑卦：亨，利用獄。《大象》曰：雷電，噬嗑，先王以明罰敕法。
漢水無情，蜀水澄清，黃河滾滾，四處煙塵。
演：此爻主楚豫不寧，靡可棲止，惟川中安堵如故，占此者如有親人霸旅楚豫，音信必然阻隔。
305、▲艮巽◎◎◎◎◎ 六五：幹父之蠱，用譽。《象傳》曰："幹父之蠱"，承以德也。
此爻變則為天雷無妄卦：元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。《大象》曰：天下雷行，物與无妄。先王以茂對，時育萬物。
潛龍已受困，尚不見雲興，竚看雲四合，飛去到天庭。
演：此爻主功名沈滯，時運未濟，雖志圖沖舉，而風雲未起，除非勤求力學，庶乎發跡有自，占此者切勿性急。
306、▲艮巽◎◎◎◎◎◎ 上九：不事王侯，高尚其事。《象傳》曰："不事王侯"，志可則也。
此爻變則為澤雷隨卦：元亨利貞，无咎。《大象》曰：澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。
此處滋味濃，濃艷不耐久，何如談笑生風，倒好東奔西走。
演：此爻待人接物，切莫過認真，得讓處且讓，得忍處且忍，開口大笑，出外秘訣，占此者切記切記。
山天大畜卦：利貞，不家食，吉，利涉大川。《彖傳》曰：大畜，剛健篤實，輝光日新其德，剛上而尚賢，能止健，大正也。不家食吉，養賢也；利涉大川，應乎天也。
307、▲艮乾◎ 初九：有厲，利已。《象傳》曰："有厲，利已"，不犯災也。
此爻變則為山風蠱卦：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。《大象》曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。
此間有小人，切莫稍留停，忙打點，好起行，日月如逝勿久存。
演：此爻迴避小人，當如蛇蝎，況彼眾我寡，去如不速，禍即踵至。故既言莫稍留，又云勿久存也。占此者務見幾而作，不俟終日。
308、▲艮乾◎◎ 九二：輿說輹。《象傳》曰："輿說輹"，中無尤也。
此爻變則為艮為山卦：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。无咎。《大象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。
龍生頭角，將沛甘霖，六七八早，好濟蒼生。
演：此爻暫時安守，好音即來，不出六七八三月中，定有亨通之望。占此者宜欣喜勿憂疑。
309、▲艮乾◎◎◎ 九三：良馬逐，利艱貞，曰閑輿衛，利有攸往。《象傳》曰："利有攸往"，上合志也。
此爻變則為山地剝卦 ：不利有攸往。《大象》曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。
太白現西南，龍蛇相競逐，龍自飛上天，蛇卻被刑戮。
演：此爻正不勝邪，理不勝數，一生一死，天道昭然，占此者正不必強自紛爭也。
310、▲艮乾◎◎◎◎ 六四：童牛之牿，元吉。《象傳》曰：六四元吉，有喜也。
此爻變則為火地晉卦：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。《大象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
曾把樹栽，也要待春來，東風嫋嫋，開遍花街。
演：此爻事有阻滯，待開春方能順手，以後得步進步，極其絢爛，占此者只須順時可也。
311、▲艮乾◎◎◎◎◎ 六五：豶豕之牙，吉。《象傳》曰：六五之吉，有慶也。
此爻變則為天地否卦：否之匪人，不利君子貞，大往小來。《大象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
四十餘年苦已深，而今女樂度光陰，莫籌論，恩愛尚多歡喜事，惜甚青春，不減青春。
演：此爻苦盡甘來，晚福殊佳，老當益壯，足以自娛，占此者自家明白，不能多瀆。
312、▲艮乾◎◎◎◎◎◎ 上九：何天之衢，亨。《象傳》曰："何天之衢"，道大行也。
此爻變則為澤地萃卦：亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：澤无水，困。君子以致命遂志。
三冬足，文藝精，到頭處，亦成冰，急急回首，勿誤前程。
演：此爻讀書不成，不如改習他業，免致貽誤終身，然亦須趁早，遲則亦不及也，占之者速改圖。
山地剝卦：不利有攸往。《彖傳》曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
313、▲艮坤◎ 初六：剝床以足，蔑貞，凶。《象傳》曰："剝床以足"，以滅下也。
此爻變則為山雷頤卦：貞吉，觀頤，自求口實。《大象》曰：山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食。
奇怪奇怪，前番來了，今番又來，謹慎提防，勿被弄壞。
演：此爻禍不單行，一再挫折，苟非防如虎狼，鮮不又遭其殘害者，占此者必嚴密防範，其難其慎而後可。
314、▲艮坤◎◎ 六二：剝床以辨，蔑貞，凶。《象傳》曰："剝床以辨"，未有與也。
此爻變則為山澤損卦：有孚，元吉，无咎可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。《大象》曰：山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。
耕牛伏軏，闢土開疆，坐看收穫，黍稷稻梁。
演：此爻惰為貧之母，勤為富之源，古未有惰而能富者，亦未有勤而終貧者，占此者欲求富先務勤。
315、▲艮坤◎◎◎ 六三：剝之無咎。《象傳》曰："剝之無咎"，失上下也。
此爻變則為山天大畜卦：利貞，不家食，吉，利涉大川。《大象》曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
腰下佩青萍，步入金鑾殿，覆護三山，千錘百鍊。
演：此爻火候既到，大丹自成，凡事非一蹴可幾，其通顯者必有所自也，占此者勿徒抱向偶之憾。
316、▲艮坤◎◎◎◎ 六四：剝床以膚，凶。《象傳》曰："剝床以膚"，切近災也。
此爻變則為火天大有卦：元亨。《大象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
雛鳥飛高，出谷遷喬，龍神爪牙，變化海島。
演：此爻有自卑登高，變化不測之象，蓋機遇之來，有非人力所能拒者，占此者大吉。
317、▲艮坤◎◎◎◎◎ 六五：貫魚，以宮人寵，無不利。《象傳》曰："以宮人寵"，終無尤也。
此爻變則為乾為天卦：元亨利貞。《大象》曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進无咎也，飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
吉吉吉，尋常一樣窗前月，凶凶凶，有了梅花便不同，含笑向東風，人情不比舊時濃。
演：此爻說吉不吉，還是尋常，說凶不凶，幾曾遭禍，勘透世情，付之一笑，最是灑落，占此者宜牢守此語。
318、▲艮坤◎◎◎◎◎◎ 上九：碩果不食，君子得輿。小人剝廬。《象傳》曰："君子得輿"，民所載也，"小人剝廬"，終不可用也。
此爻變則為澤天夬卦：揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。《大象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
大火炎炎，須水相濟，寶鼎丹成，掀天揭地。
演：此爻人無我不立，我無人不成，人我相扶，宛如水火既濟，及瓜熟蒂落，自與眾不同，占此者當以全交友為第一義。
山雷頤卦：貞吉，觀頤，自求口實。《彖傳》曰：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉。
319、▲艮震◎ 初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。《象傳》曰："觀我朵頤"，亦不足貴也。
此爻變則為山地剝卦：不利有攸往。《大象》曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。鐵索一條，未把孤舟繫，金刀一下，早把頭落地。
演：此爻始有飄搖之危，終來斷絕之險，從前種種，大夢一場。占者亦惟有修省以解免之。
320、▲艮震◎◎ 六二：顛頤，拂經。于丘頤，征凶。《象傳》曰：六二征凶，行失類也。
此爻變則為山水蒙卦：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。《大象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
十二時中，緊急煉著，一刻稍延，無處下腳。
演：此爻有一息尚存，不容少懈之象，大禹惜寸陰，我輩當惜分陰，占之者亟須奮勉。
321、▲艮震◎◎◎ 六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。《象傳》曰："十年勿用"，道大悖也。
此爻變則為山風蠱卦：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。《大象》曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。
風起西南，紅日當天，奇門妙訣，一掌能著。
演：此爻坐鎮從容，談笑卻敵，非關多智，實緣定力，莫謂攜戈挽日，無此事也，占此者毋庸引以為憂。
322、▲艮震◎◎◎◎ 六四：顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。《象傳》曰："顛頤，吉"，上施光也。
此爻變則為火風鼎卦：元吉，亨。《大象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
萬籟無聲際，一月正當空，忽被雲遮掩，皓魄反朦朧。
演：此爻坦白無私之人忽遭誣謗，因而招尤叢怨，誠無妄也，然悠悠之口，何足為定評乎，占此者不妨安之，不久自可大白矣。
323、▲艮震◎◎◎◎◎ 六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。《象傳》曰："居貞之吉"，順以從上也。
此爻變則為天風姤卦：女壯，勿用取女。《大象》曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。
一個知音，卻在天邊等，切勿因循，靜夜當思省。
演：此爻主知音絕少，同道有緣，深夜自思，速宜省悟，占此者須急起直追，與善人並駕齊驅，慎勿畏難苟安也。
324、▲艮震◎◎◎◎◎◎ 上九：由頤，厲吉，利涉大川。《象傳》曰："由頤，厲吉"，大有慶也。
此爻變則為澤風大過卦：亨，利貞，取女吉。《大象》曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。
眾犬相聚，礪齒咬牙，搖頭擺尾，只顧看家。
演：此爻主同甘共苦，得人死力。桀犬吠堯，為主則忠，占此者中吉。
山火賁卦：亨，小利有攸往。《彖傳》曰：賁亨。柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。
325、▲艮離◎ 初九：賁其趾，舍車而徒。《象傳》曰："舍車而徒"，義弗乘也。
此爻變則為艮為山卦：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。无咎。《大象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。
妻前夫後一同行，好比先機兆已明，君若有情須切記，十年恩義莫忘心。
演：此爻主與人交際，總須有始有終，大忌忘恩背義，反唇相稽，不論夫婦朋友賓主皆然，占此者其敬聽斯言。
326、▲艮離◎◎ 六二：賁其須。《象傳》曰："賁其須"，與上興也。
此爻變則為山風蠱卦：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。《大象》曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。
鼠伏穴，本自寧，一露首，貓即跟，揚威伸爪，鼠喪殘生。
演：此爻宜隱不宜顯，宜讓不宜爭，顯則口舌至，爭則是非生，口舌是非，凶猛如貓，可不畏歟？故當力戒。
327、▲艮離◎◎◎ 九三：賁如濡如，永貞吉。《象傳》曰："永貞之吉"，終莫之陵也。
此爻變則為山水蒙卦：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。《大象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
書中有女顏如玉，書中自有黃金屋，讀盡五車書，志願自能足，何必焦勞，心中忙碌。
演：此爻玉不琢不成器，人不學不如意，既已飽學，何用躊躇，占此者只須苦學，不必以美婦華屋等為慮也。
328、▲艮離◎◎◎◎ 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。《象傳》曰：六四當位，疑也；"匪寇婚媾"，終無尤也。
此爻變則為火水未濟卦：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。《大象》曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。
豹變成文采，乘龍福自臻，赤身成富貴，事事得振新。
演：此爻赤手起家，無美不備。豹變龍興，光華爛然，若能勉力進修，屈指第一無疑，占此上吉。
329、▲艮離◎◎◎◎◎ 六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。《象傳》曰：六五之吉，有喜也。
此爻變則為天水訟卦：有孚窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。《大象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
孤陽微兮，群陰溢兮，力既殫兮，將不可耄兮，真謹慎兮，宜可保兮。
演：此爻孤陽不敵群陰，故當摒女色、遠小人，謹身慎行，或有以善其終，戒之慎之。
330、▲艮離◎◎◎◎◎◎ 上九：白賁，無咎。《象傳》曰："白賁，無咎"，上得志也。
此爻變則為澤水困卦：亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：澤无水，困。君子以致命遂志。
曉雨初晴映碧溪，重重春色上柴扉，黃金不盡家殷富，何必區區羨錦衣？
演：此爻財運亨通，主得巨富，銅山金穴，用之不竭，惟官星不顯耳，占之大吉。
山澤損卦：有孚，元吉，無咎可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。《彖傳》曰：損，損下益上，其道上行，損而有孚，元吉。無咎，可貞，利有攸往，曷之用，二簋可用享，二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
331、▲艮兌◎ 初九：已事遄往，無咎，酌損之。《象傳》曰："已事遄往"，尚合志也。
此爻變則為山水蒙卦：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。《大象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
世道多荊棘，人情每用嗟，利名如有路，勤苦逐生涯。
演：此爻主備嘗險阻，閱盡桑滄，勤苦一生，始搏得微貲末秩，足見事非經過不知難也。
332、▲艮兌◎◎ 九二：利貞，征凶。弗損，益之。《象傳》曰：九二利貞，中以為志也。
此爻變則為山地剝卦：不利有攸往。《大象》曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。
山窮路轉迷，水急舟難渡，萬事莫強為，出處遭研妒。
演：此爻奸凶嫉妒，環我而伺，只宜謹守避禍，切勿妄想，若能積德行善，亦可挽回氣數。
333、▲艮兌◎◎◎ 六三：三人行，則損一人。一人行，則得其友。《象傳》曰："一人行"，三則疑也。
此爻變則為艮為山卦：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。无咎。《大象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。
時邊多艱，戰戰兢兢，戒謹恐懼，如履薄冰，須識前程危與險，一籠風裡一枝燈。
演：此爻行則荊棘，坐則針氈，無時無刻，可稍疏懈，占此者亟宜戒謹恐懼，庶免意外之咎。
334、▲艮兌◎◎◎◎ 六四：損其疾，使遄有喜，無咎。《象傳》曰："損其疾"，亦可喜也。
此爻變則為火山旅卦：小亨，旅貞吉。《大象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留獄。
一朵花枝艷更芳，清香馥郁透蘭房，時風吹送終成笑，好句筵前進幾觴。
演：此爻時至運來，春意盎然，功名唾手可得，占此者主動作如意，其吉大矣。
335、▲艮兌◎◎◎◎◎ 六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。《象傳》曰：六五元吉，自上祐也。
此爻變則為天山遯卦：亨，小利貞。《大象》曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。
自從持守定，功在眾人先，別有非常喜，隨龍到九天。
演：此爻以守為戰，好整以暇，而意外之喜慶，亦即繼此而來。隨龍到天，高上之象也，占此者收成必佳。
336、▲艮兌◎◎◎◎◎◎ 上九：弗損，益之，無咎，貞吉。利有攸往，得臣無家。《象傳》曰："弗損，益之"，大得志也。
此爻變則為澤山咸卦：亨，利貞，取女吉。《大象》曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。
遠涉波濤一葉舟，而今始得過灘頭，年來心事纔成就，屈指從前多可憂。
演：此爻冒險前進，驚魂初定，由今思昔，不堪迴溯，占此者從此可安然坐享矣。
坤為地卦 ：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。《彖傳》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地无疆。
337、▲坤坤◎ 初六：履霜，堅冰至。《象傳》曰："履霜，堅冰"，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
此爻變則為地雷復卦 ：亨。出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，利有攸往。《大象》曰：雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
受君之祿，久降禎祥，盈而不覆，守之乃昌，毋怠毋驕，永保安康。
演：此爻開創匪艱，守成惟難，若不善保守，僅一二傳已覆亡矣，何以保之，曰勤曰謙，占此者守之康強逢吉。
338、▲坤坤◎◎ 六二：直方大，不習无不利。《象傳》曰：六二之動，直以方也。"不習无不利"，地道光也。
此爻變則為地澤臨卦 ：元亨利貞，至于八月有凶。《大象》曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
萬事不由人計較，一生盡是命安排，莫疑猜，命裡有時總有分，何須碌碌混塵埃，休哉！
演：此爻人力難回天命，命中應有者，揮之不去，不應有者，招之不來，居易俟命，最為上策。
339、▲坤坤◎◎◎ 六三：含章可貞，或從王事，无成有終。《象傳》曰："含章可貞"，以時發也；"或從王事"，知光大也。
此爻變則為地天泰卦 ：小往大來，吉亨。《大象》曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
一片憂心未肯休，花逢春雨艷難留，得意歸休，失意歸休，仙家只此一籌謀。
演：此爻葉落歸根，人老終死，富貴仍空，貧賤亦暫，憂心焦慮，終然自苦，即真即幻，仙家之秘，占此者不必欣欣，更毋庸戚戚也。
340、▲坤坤◎◎◎◎ 六四：括囊，無咎無譽。《象傳》曰："括囊無咎"，慎不害也。
此爻變則為雷天大壯卦：利貞。《大象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
兩女一夫，上下相祛，陰氣乘陽，用是耗虛。
演：此爻主婦人長舌，惟厲之階，牝雞司晨，尤亂家政，語云：若要家不和，討個小老婆。占此者鑑之。
341、▲坤坤◎◎◎◎◎ 六五：黃裳，元吉。《象傳》曰："黃裳，元吉"，文在中也。
此爻變則為澤天夬卦：揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。《大象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
雙燕歸南國，來尋王謝家，華堂春盡靜，進此託生涯。
演：此爻舊主重逢，衣食有恃，因人成事，獨立為難，占此者勿遽自立一幟也。
342、▲坤坤◎◎◎◎◎◎ 上六：龍戰于野，其血玄黃。《象傳》曰："龍戰于野"，其道窮也。
此爻變則為乾為天卦：元亨利貞。《大象》曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進无咎也，飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
命運蹇兮時違，災殃及兮身疲，望皇天兮不我顧，嗟我親兮病斯危。
演：此爻諸事絕望，災戾重重，占病沉重，占訟必凶，若求吉慶，杳杳無期，惟修德可轉危為安，占此者宜虔誠禱求。
地山謙卦 ：亨，君子有終。《彖傳》曰：謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行；天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。
343、▲坤艮◎ 初六：謙謙君子，用涉大川，吉。《象傳》曰："謙謙君子"，卑以自牧也。
此爻變則為地火明夷卦 ：利艱貞。《大象》曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。
採藥天臺路轉迷，桃花流水賦佳期，春風啼鳥多情思，寄語劉郎且莫歸。
演：此爻外出作客，小有成就，故鄉不如他鄉，切莫遽作歸計，俟來年桃花開時，再返不遲。
344、▲坤艮◎◎ 六二：鳴謙，貞吉。《象傳》曰："鳴謙，貞吉"，中心得也。
此爻變則為地天泰卦：小往大來，吉亨。《大象》曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
出溫入寒，被薄衣單，去我慈航，難解橫愆。
演：此爻與其家居，不如出外，然亦須依附一人。若一意孤行，且有意外之虞，占此者不可不戒。
345、▲坤艮◎◎◎ 九三：勞謙，君子有終，吉。《象傳》曰："勞謙君子"，萬民服也。
此爻變則為地澤臨卦：元亨利貞，至于八月有凶。《大象》曰：澤上有地，臨。君子以教思无窮，容保民无疆。
三五三口，放在一斗，滿而溢，子自得。
演：此爻占病平善、謀事五分、交易稍舒、種禾有收、家宅守舊、口舌留心，占此者須提防之。
346、▲坤艮◎◎◎◎ 六四：無不利，撝謙。《象傳》曰："無不利，撝謙"，不違則也。
此爻變則為雷澤歸妹卦：征凶，无攸利。《大象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
誰說故鄉無滋味，飄零湖海在天涯，任咨嗟，中秋月隱，春雨淋花，多少征人長憶家。
演：此爻久客思歸，飄零自嘆。回首家山，天倫序樂，恨不插翅飛歸，占此者有此景像。
347、▲坤艮◎◎◎◎◎ 六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。《象傳》曰："利用侵伐"，征不服也。
此爻變則為兌為澤卦：亨，利貞。《大象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
雲散月當空，牛前馬後逢，張弓方抵禦，一箭定全功。
演：此爻一切謀為，主從勤苦中得來，否則萬無成功之理，占此者切勿自誤。
348、▲坤艮◎◎◎◎◎◎ 上六：鳴謙，利用行師，征邑國。《象傳》曰："鳴謙"，志未得也，可用行師，征邑國也。
此爻變則為天澤履卦：履虎尾，不咥人，亨。《大象》曰：上天下澤，履，君子以辯上下，定民志。
馬進徐行似有程，月沈西海日東升，運來何必勞心力，風送江湖萬里清。
演：此爻安安穩穩，不勞而獲，雖能不暴富驟貴，卻可持久，無中變之慮，占之上吉。
地水師卦 ：師貞，丈人吉，无咎。《彖傳》曰：師眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。
349、▲坤坎◎ 初六：師出以律，否臧凶。《象傳》曰："師出以律"，失律凶也。
此爻變則為地澤臨卦：元亨利貞，至于八月有凶。《大象》曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
雲橫山際水茫茫，千里長途望故鄉，蹇厄事來君莫恨，倚門惆悵立斜陽。
演：此爻他鄉孤客，迍邅無聊、求謀不濟，或尚須破財惹禍，不如十分忍耐，善自排遣之為愈也。
350、▲坤坎◎◎ 九二：在師中，吉，無咎，王三錫命。《象傳》曰："在師中，吉"，承天寵也；"王三錫命"，懷萬邦也。
此爻變則為地雷復卦：亨。出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，利有攸往。《大象》曰：雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
風波今已息，舟楫遇安流，自此功名遂，何須歎白頭。
演：此爻禍去福來，舟推順水，一帆風送，直到暮年。其樂未央，更何嗟歎之有，占此者主老來得志。
351、▲坤坎◎◎◎ 六三：師或輿尸，凶。《象傳》曰："師或輿尸"，大無功也。
此爻變則為地火明夷卦：利艱貞。《大象》曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。
望到平安地，江山萬里程，綠楊芳草處，風快馬蹄輕。
演：此爻進一步、好一步，到一處、勝一處，行行復行行，切勿稍駐足，占此者喜可知矣。
352、▲坤坎◎◎◎◎ 六四：師左次，无咎。《象傳》曰："左次，无咎"，未失常也。
此爻變則為雷火豐卦：亨，王假之，勿憂，宜日中。《大象》曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。
鵰鶚當秋勢轉雄，乘風分翼到蟾宮，榮華若問將來事，先後名聲達九重。
演：此爻乘時而起，既易且速，他日成就，正未可量，占此者上上大吉。
353、▲坤坎◎◎◎◎◎ 六五：田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。《象傳》曰："長子帥師"，以中行也；"弟子輿尸"，使不當也。
此爻變則為澤火革卦：已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。《大象》曰：澤中有火，革，君子以治曆明時。
鼠為患，終宵不得寧，貓兒一叫，幾夜太平，人豈識如獸，其理甚分明。
演：此爻邪不勝正，全在協力同心，以抵禦之。奸邪雖多，何足為患，可以人而不如獸乎。
354、▲坤坎◎◎◎◎◎◎ 上六：大君有命，開國承家，小人勿用。《象傳》曰："大君有命"，以正功也；"小人勿用"，必亂邦也。
此爻變則為天火同人卦：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。《大象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。
兩人在旁，太陽在上，照汝一寸心，仙機曾否明。
演：此爻存心忠厚，天神鑒之，仙人指點，益當勤修以求上進，占此者毋忽。
地風升卦 ：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。《彖傳》曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨；用見大人，勿恤，有慶也；南征吉，志行也。
355、▲坤巽◎ 初六：允升大吉。《象傳》曰："允升大吉"，上合志也。
此爻變則為地天泰卦：小往大來，吉亨。《大象》曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
君子道消，小人道長，陰氣鬱鬱，陽氣不揚，如何如何，良賈深藏。
演：此爻陽為陰制，勢不兩立，除潛伏待時外，別無他策，占者作速引去，切勿與若輩相爭，致自貽伊戚。
356、▲坤巽◎◎ 九二：孚乃利用禴，無咎。《象傳》曰：九二之孚，有喜也。
此爻變則為地火明夷卦：利艱貞。《大象》曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。
去到長安，東北轉角，逢著天門，便有下落。
演：此爻行人走失，欲尋覓之，須依所指引處前去，自有下落，問失物亦然，占此者切莫遲徊。
357、▲坤巽◎◎◎ 九三：升虛邑。《象傳》曰："升虛邑"，無所疑也。
此爻變則為地雷復卦：亨。出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，利有攸往。《大象》曰：雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
徐步入天台，為聽好消息，採藥有仙童，洞府列春色。
演：此爻機緣即在目前，只須迎將上去，果能尋得前途，自有無限春色，占者勉之。
358、▲坤巽◎◎◎◎ 六四：王用亨于岐山，吉，無咎。《象傳》曰："王用亨于岐山"，順事也。
此爻變則為震為雷卦：亨，震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。《大象》曰：洊雷震，君子以恐懼脩省。
思量一夜，不如打幹，一番若還錯，煩惱及肺肝。
演：此爻臨事須有決斷，不可狐疑，又須認準路徑，不可分歧，如或不然，後患難免。
359、▲坤巽◎◎◎◎◎ 六五：貞吉，升階。《象傳》曰："貞吉，升階"，大得志也。
此爻變則為澤雷隨卦：元亨利貞，无咎。《大象》曰：澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。
心細膽粗，可勝上將之任，勇往前行，成敗何必在心，胸中把持得定，敵人自能受困。
演：此爻小挫不足慮，還須再接再厲，如前堅守，若因而退縮，不惟前功盡棄，且為敵人所乘矣，占此者須明此理。
360、▲坤巽◎◎◎◎◎◎ 上六：冥升，利于不息之貞。《象傳》曰：冥升在上，消不富也。
此爻變則為天雷無妄卦：元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。《大象》曰：天下雷行，物與无妄。先王以茂對，時育萬物。
天念苦修人，終不落紅塵，清心能見道，擾擾喪真靈。
演：此爻行善之人，天必相之，人能寡慾，斯能見道，倘為人欲所蔽，直庸人擾耳，世人盍信是言。
地雷復卦：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。《彖傳》曰：復，亨。剛反，動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎，反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎。
361、▲坤震◎ 初九：不遠復，無祇悔，元吉。《象傳》曰："不遠之復"，以脩身也。
此爻變則為坤為地卦：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。《大象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
捕兕於淵，求魚於山，自早至暮，功負力捐，改弦易轍，庶可圖全。
演：此爻從前種種，譬如昨日死，此後種種，譬如今日生，執而不化，徒見其愚，占此者慎勿蹈此覆轍，速改之。兕者，雌犀牛也。
362、▲坤震◎◎ 六二：休復，吉。《象傳》曰："休復之吉"，以下仁也。
此爻變則為地水師卦：師貞，丈人吉，无咎。《大象》曰：地中有水，師，君子以容民畜眾。
手持一木魚，沿街去募化，不見徐公來，卻遇一鳥去。
演：此爻謀望不遂，勞而無功，家運凋零，前程蹇滯，惟作大善事，可以解免。
363、▲坤震◎◎◎ 六三：頻復，厲，無咎。《象傳》曰："頻復之厲"，義無咎也。
此爻變則為地風升卦：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。《大象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
水火相濟，陰陽相契，育物新民，參天贊地。
演：此爻志同道合，大有可為，功成名就，一往清利，乃同患難共安樂之象，占此者吉。
364、▲坤震◎◎◎◎ 六四：中行獨復。《象傳》曰："中行獨復"，以從道也。
此爻變則為雷風恆卦：亨，无咎，利貞，利有攸往。《大象》曰：雷風，恒，君子以立不易方。
跨玉兔，到廣寒，遇嫦娥，將桂攀，滿身馥郁，兩袖馨香。
演：此爻有凌高前進之象，凡百謀為，俱無不濟，身馥袖香，其樂何如，占此者上吉。
365、▲坤震◎◎◎◎◎ 六五：敦復，無悔。《象傳》曰："敦復，無悔"，中以自考也。
此爻變則為澤風大過卦：亨，利貞，取女吉。《大象》曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。
一個神道，隨爾去行，逢人說法，到處顯靈。
演：此爻善人出處，神明輒暗中保佑，逢人說法，到處顯靈，言勇於為善也，占此者務各自勉。
366、▲坤震◎◎◎◎◎◎ 上六：迷復，凶，有災眚，用行師，終有大敗，以其國君，凶，至于十年不克征。《象傳》曰："迷復之凶"，反君道也。
此爻變則為天風姤卦：女壯，勿用取女。《大象》曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。
爐中火，沙裡金，功力到，丹鼎成。
演：此爻功夫不到，願望不來，開爐生火，披沙揀金，何等難事，且欲速則不達也，占此者須力戒躁進。
地火明夷卦：利艱貞。《彖傳》曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。
367、▲坤離◎ 初九：明夷于飛，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。《象傳》曰："君子于行"，義不食也。
此爻變則為地山謙卦：亨，君子有終。《大象》曰：地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。
此去萬里程，卻遇見知音，同心共濟，大立勳名。
演：此爻極宜遠行，並主得扶助，崎嶇歷盡，直達亨衢，占此者切勿依戀故土。
368、▲坤離◎◎ 六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯吉。《象傳》曰：六二之吉，順以則也。
此爻變則為地風升卦：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。《大象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
尋芳春日，適見花開，朵朵堪摘，枝枝可栽。
演：此爻事事如意，在在安身，占問一切，均稱吉利，占此者不必少存疑慮也。
369、▲坤離◎◎◎ 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。《象傳》曰：南狩之志，乃得大也。
此爻變則為地水師卦：師貞，丈人吉，无咎。《大象》曰：地中有水，師，君子以容民畜眾。
龍一吟，雲便興，沖霄直上，快覩太平，為文為武，君君臣臣。
演：此爻亦平步青雲，為官則百僚同心，為商則賓主一德，為農則夫耕婦饈，為工則通力合作，占此者吉。
370、▲坤離◎◎◎◎ 六四：入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。《象傳》曰："入于左腹"，獲心意也。
此爻變則為雷水解卦：利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。《大象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
虎出金榜，有勇亦何濟，怎似山翁，非富猶有趣。
演：此爻言勇不足恃，富不可保，立身之道，在德不在勇，守身之道，在仁不在當，占此者但自辦之可矣。
371、▲坤離◎◎◎◎◎ 六五：箕子之明夷，利貞。《象傳》曰：箕子之貞，明不可息也。
此爻變則為澤水困卦：亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：澤无水，困。君子以致命遂志。
過羊腸，入康莊，五陵裘馬，嘗思故鄉。
演：此爻先憂後樂，少年得志，衣錦還鄉，人情大抵如是，占此者吉。
372、▲坤離◎◎◎◎◎◎ 上六：不明晦，初登于天，後入于地。《象傳》曰："初登于天"，照四國也；"後入于地"，失則也。
此爻變則為天水訟卦：有孚窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。《大象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
火遭水剋，火滅其光，水勢滔滔，源遠流長。
演：此爻火者，焦思也；水者，財利也，源遠流長，多之至也，占此者主大富。
地澤臨卦：元亨利貞，至于八月有凶。《彖傳》曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也；至于八月有凶，消不久也。
373、▲坤兌◎ 初九：咸臨，貞吉。《象傳》曰："咸臨，貞吉"，志行正也。
此爻變則為地水師卦：師貞，丈人吉，无咎。《大象》曰：地中有水，師，君子以容民畜眾。
東閣筵開，佳客自來，高歌唱和，展挹舒懷。
演：此爻談笑生風，嘉賓來歸，占此者主得良友，為之謀畫，振興事業，高歌唱和，彼此歡樂之象也。
374、▲坤兌◎◎ 九二：咸臨，吉，無不利。《象傳》曰："咸臨，吉，無不利"，未順命也。
此爻變則為坤為地卦：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。《大象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
世界似清寧，不知辭已休，打疊要小心，須防遭火毐。
演：此爻時事日非，不必求進，即使打疊行程，途中尚須謹防，否則不堪設想，占此者切戒切戒。
375、▲坤兌◎◎◎ 六三：甘臨，无攸利。既憂之，無咎。《象傳》曰："甘臨"，位不當也，"既憂之"，咎不長也。
此爻變則為地山謙卦：亨，君子有終。《大象》曰：地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。
跳龍門，須激浪，雷電轟轟，踴躍萬丈。
演：此爻池底蛟龍，必不久困山中，虎豹生來便奇，一旦有所憑藉，自然迴異庸俗，占此者不久即通。
376、▲坤兌◎◎◎◎ 六四：至臨，無咎。《象傳》曰："至臨，無咎"，位當也。
此爻變則為雷山小過卦：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。《大象》曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
山上有古松，亭亭沖漢斗，幹老枝更長，天地生柴久。
演：此爻有蔗老愈甜，薑老彌辛之象，老成持重之人，一舉一動，無不經久，葢深戒少不更事者。
377、▲坤兌◎◎◎◎◎ 六五：知臨，大君之宜，吉。《象傳》曰："大君之宜"，行中之謂也。
此爻變則為澤山咸卦：亨，利貞，取女吉。《大象》曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。
誹謗言，勿計論，到頭來，數已定，碌碌浮生，不如安分。
演：此爻求全之毀，固可聽之，但心力徒勞，轉不如守我安逸，況人生能得幾何年，占此者務須退一步著想。
378、▲坤兌◎◎◎◎◎◎ 上六：敦臨，吉，無咎。《象傳》曰："敦臨之吉"，志在內也。
此爻變則為天山遯卦：亨，小利貞。《大象》曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。
一頭豬，可祭天地，雖喪身，亦算好處。
演：此爻主能為世用，終勝於投閒置散，若遊手好閒之徒，尚不如廝卒也，占此者業雖賤，亦可安之。
地天泰卦：小往大來，吉亨。《彖傳》曰：泰，小往大來，吉亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。
379、▲坤乾◎ 初九：拔茅茹，以其彙，征吉。《象傳》曰："拔茅征吉"，志在外也。
此爻變則為地風升卦：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。《大象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
與其日營營，何如夜忖忖，日裡多勞形，夜間卻安穩。
演：此爻勞心不如勞力，勞心多愁思，勞力多好夢，占此者須熟讀流水不腐、戶樞不蠹二語。
380、▲坤乾◎◎ 九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。《象傳》曰："包荒，得尚于中行"，以光大也。
此爻變則為地山謙卦：亨，君子有終。《大象》曰：地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。
東風來，花自開，大家喝采，暢飲三杯。
演：此爻時至運來，有福同享，喝釆暢飲，樂之至也，占之上吉。
381、▲坤乾◎◎◎ 九三：無平不陂，無往不復。艱貞，無咎。勿恤其孚，于食有福。《象傳》曰："無往不復"，天地際也。
此爻變則為坤為地卦：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。《大象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
疏食飲水，樂在其中，膏梁美味，反使心蒙。
演：此爻主奉身儉約，心寬身寬，揮霍奢侈，神為之亂，占此者以安貧為貴。
382、▲坤乾◎◎◎◎ 六四：翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。《象傳》曰："翩翩不富"，皆失實也；"不戒以孚"，中心願也。
此爻變則為雷地豫卦：利建侯、行師。《大象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
黃牛闢土，大力開疆，西成時候，穀米盈倉。
演：此爻能勤苦在先，自得安樂於後，占此者遇事須著著爭先，勿步步落後，庶不負平生矣。
383、▲坤乾◎◎◎◎◎ 六五：帝乙歸妹，以祉元吉。《象傳》曰："以祉元吉"，中以行願也。
此爻變則為澤地萃卦：亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞，用大牲吉，利有攸往。《大象》曰：澤上於地，萃，君子以除戎器，戒不虞。
蛇可化龍，頭角將出，平地一聲雷，方顯龍蛇力。
演：此爻潛修之功，全在一己，嶄然頭角，時來自見，占此者須以真積力久自勵。
384、▲坤乾◎◎◎◎◎◎ 上六：城復于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。《象傳》曰："城復于隍"，其命亂也。
此爻變則為天地否卦：否之匪人，不利君子貞，大往小來。《大象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
九華山頂，紫氣騰騰，異盡一舟，取去前行。
演：此爻居高臨上，大事可成，有益無咎，無不中彀，占此者定有前程。
結後語：
人非孔顏鮮能無過，過而能改仍復無過，開花不足憑，結果方為準，放開懷抱意欣欣。
演：此爻示回心向善，坦白無私之象，開花始也結果終也，未善始而能善終，故亦不足慮矣，幸勿以是而自餒。
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