天穹宇宙之形成中，星雲四佈，無邊無際，千變萬化的組合。陰陽之數，包羅萬象，銀河星雲中的太陽系組合，大道既判、混沌初開、朦朧未靜、其餘氤氳元素皆由太空之餘塵，混淆在太空中、上清下濁、實係大道之始也。其化為五種不同之細微塵的分子、粒子，分佈變化在太空中。

伏義氏時代，發現龍馬負圖於孟河，數九篇：天一生水地六成(北)，天三生木地八成(東)，天七生火地二成(南)，天九生金地四成(西)，天心正極生五數合地十道成(中宮)。因而畫先天八卦。

公元前二千六百九十七年甲子歲、黃帝元年乾鑿度云：「昔燧人氏仰觀斗極，以定方名，庖犧因之而畫八卦。黃帝受命，使大撓作甲子，容成次歷數，五行，九宮之說，創立華夏歷數，自此而興。」大戴禮明堂篇云：「二九四、七五三、六一八」，乃是五行九星順逆飛泊九宮之數，考其原，是起於先聖觀察極星北斗天體運轉，而創為探討宇宙真理之符號。黃帝戰蚩尤於涿鹿夢天神授符而命風后演就奇門此遁甲所由始也。

公元前二千一百八十三年戊子歲、帝堯禪位於大禹，命大禹治水而得玄女傳文，而因洛水出現靈龜背書之圖有：戴九上履一下，左三右七，二四為肩，六八為足。合於五行九星數，而為「洪範九疇」，為上、中、下三元九宮之基礎。

上觀天星分十二宮區域星座，二十八星宿。以天星九曜、日（太陽）、月（太陰）、水、金、火、木、土而分割，北斗七星斗柄所指形成天道，與地球形成吸引力及離心力，二力之外還有（一）固體與質力，其理和不易之數相同。此乃河圖太極先天不易之數也。（二）地球的吸引力，就與交易之數相同，由日（太陽）、月（太陰）交易變兩儀，天地闔闢，陰陽交媾所遞出，循環由始發至終返回之數。（三）地球的離心力就與洛書陰陽變易、源歸收僉循環歸宗之數類同。以上乃是天地之數三易之始，以代表陰陽動靜交媾之數，俗稱：（一）不易之數、（二）交易之數、（三）變易之數。乃是理學、數學、象學之法。首大而至聖域、玄關，盡自性至天命（得證聖果），天道之微。次而立綱常創名教，持身涉世（王者），人事顯吉祥。三而治曆書明時節，陰陽盈虛，萬物消長，理微道大（山醫命相卜五術，文成武略），皆因取用多用途。

中華易學文明將地球氣運旋轉一元週為十二萬九千六百年，定天地之數，管於三元九宮，分上、中、下之三元九星之運，十二地支會合為一循環。一會有一萬零八百年，共十二地支會。一會有三十運。每運有三百六十年。一運統十二世，每世有三十年。以三元九星宮推算每星運有一萬四千四百年，共二百七十劫數，等於四百八十年為一劫。盡天地之運氣，繞逾一週，治亂興亡，明若觀火，閱者能參此玄機，便成仙子。

因早期聖賢，以神權時期宣化，教道哲學數理，均是靜傳以待，故為神化玄機。如黃石公乃鬼谷子之化，黃石公教以張良助興漢室，功成身退，歸隱山林，確證實鑿有據，又付「神化天機寶卷」，傳授諸葛亮以匡扶蜀漢（劉備），未出茅廬則先定天下為三分，皆數之應證，但諸葛亮知其定數，卻為漢照烈帝（劉備），假仁慈懿德之心所感，諸葛亮欲必達其願望，以圖報漢照烈帝（劉備）之假恩惠仁德，犧牲自己，特將前定數之災厄，以數理運用配合推天機哲理，及其心算玄學推測用來瓦解其災厄，他山之石可以攻錯，實為運用之法也。陰陽數理變化無窮，雖賢明之士精通其道，亦難從心所願，人算不如天算，諸葛亮知其本命中氣數將盡，上天化悟渡回天台，值軀殼於凡野。公元二百六十五年三國歸司馬（炎）、國號晉。

另舉神鶯之化授以東普郭璞，或唐朝國師地理明帥楊公，也受木易長老所化傳，所得之真傳以渡世救貧，世稱「楊救貧」，實由唐初軍師徐茂公，入山修煉換來所成道果，將延有三十餘年後，以易為名（楊），再渡紅塵。

唐代中葉唐玄宗即位後開元之始（公元七百一十二年），決心整頓朝綱，設有天文特種科舉，授命欽天監重修歷法，演易天星緯度，糾正歲差，以符實際，完成歷史中最完善之歷法，唐玄宗（開元中）恐怕皇位被奪，欲謀江山社稷永固，再次下詔書，聘請五術真傳實學者為大學士，河東聞喜縣，丘延翰（其堪虞術授自白鶴仙人），進圖經三卷（天機書），自撰「理氣心印」。玄宗爵丘延翰以亞父（國師）之稱，乃以金匱玉函藏其書稱「玉函經」（丘延翰棄職、歸隱山林、雲遊四海。至豫章之虔州，授徒曾文辿、廖伯瑀，瑀再傳甥賴文進）。

唐玄宗又下令禁點風水龍穴，違者逮捕誅九族，而明玄學者，不敢大開傳授，暗渡陳倉，秘而隱藏，從此真道暗傳。玄宗見勢不妥，真道又怕外夷所得，欲毀蠻夷，遂命唐僧一行禪師，偽編「銅函經」（世稱滅蠻經），積存國史庫房，意欲發放外夷蠻域，術滅北夷南蠻之外邦。

楊公諱益，字派楊筠松，別號玄赤。世稱楊救貧先師山東竇州人氏（據「地理樞要」地理源流云：楊筠松竇州（現今廣東省信宜縣人氏）），生於唐文宗太和八年（公元八三四年甲寅歲）三月初八日戌時（長兄楊筠翌、次兄楊筠賓、公楊筠松），十七歲登第入朝，官受金紫光祿大夫之職，恰在唐僖宗庚子歲（公元八七九年楊筠松先師四十五歲），舉國之不幸，黃巢造反，破陷京師，楊公乘勢，將其庫藏典籍，一概遁回江右（今之江西），楊公欲將清除卑劣，在去偽除劣存真之際，被楊公之叛徒，將唐一行僧所著「銅函經」窃奪為己有，並以「銅函經」為真傳，普傳於世，以術自誤中原人。當時楊公深為痛心，抱撼修持，抱道著經，先以撼龍、疑龍二經，青囊奧語，天王、寶照著經，闡發真理，挽救蒼生。普傳於江西，偽術與真傳，同在江西伸張，真傳卻被群邪所抵毀，從此之後玄空隱藏，秘而不傳，而暗授真玄空法訣，實乃時格世禁，不得不然也。

唐光化三年庚申歲、楊公因為盧王諱光稠，點扦萬安，安葬父母之穴，楊公云：「此地當出九五至尊」。盧圖謀不軌，甚合其意。一日，盧偶問公：「此處還有出天子之地否？」公曰：「有一十八灘，灘灘皆出天子。」盧恐他姓得之藏毒害楊公。楊公中毒病歸三僚，船至雩都韓信峽溪口埧，是夕楊公己仙逝，歿於公元九零一年唐朝光化三年庚申歲二月初九日戌時，年六十七歲，葬「拾此玉」，至今名為楊公峽。曾智、廖金鐘二人立祠塑像祀之，垂於不朽耳。皆地理學家所供奉之祖師。

據其記載，楊公授徒有：曾智、廖金鐘、黃妙應、劉江東（江西贛洲雩都縣上牢人氏，傳女婿譚文謨，授次子劉穎？劉啟明，孫劉長庚、其天文地理一脈真傳，至今代台灣台中市劉氏禮讓家族）、胡矮仙（瑞金人、無傳）、李曲腳（寧都縣均峰里人）、丘仙翁。

劉伯溫，名劉基。生於元朝未公元一三一一年辛亥歲乃浙江青田人士明朝開國功臣軍師。公元一三三三年癸酉歲，劉基二十二歲時進士及第。但他為人剛正耿直，廉洁奉公。後因揭發監察御使失職，受排擠回家隱居。此段時間，劉伯溫出遊華山，至空峯幽谷洞中，見一道人，號曰虛靈子，即鐵冠道人玄真，能養精煉氣，詳知三元氣運，周天劫數，吉凶禍福，盈虛消長，及一切天文地理，無不通曉，伯溫跪而請教，道人告以三元劫數。並吩咐劉伯溫，
火虎出世。（指公元一三二六年丙寅歲火虎，天下大亂，戰火連天）
黑猿領兵，金槍出現，（指公元一三三二年壬申歲黑猿，天空有金槍星出現，主兵荒馬亂
木鐘自鳴，登州指引，不可同行。（指虛靈子囑咐劉伯溫不要參加上述時間爆發的起義軍）
侯赤氣衝天，方可指行。（指紅巾軍起義，元朝順帝至正十二年、公元一三五二年壬辰歲黑龍，朱元璋投濠州紅巾軍、郭子興部下，在濠州起兵後，四十一歲的劉基看到元朝氣數已盡，明朝將興。所以他順乎天意，出山投靠朱元璋。）

由於劉基的謀划，朱元璋乘勢而起，於公元一三五六年丙申歲火猴，渡江取得集慶（南京）， 並削平群雄．最後推翻元朝順帝，至正二十八年公元一三六八年戊申歲黃猴，朱元璋稱帝於南京（改為應天），國號“明”，建元“洪武”。劉伯溫助明太祖朱元璋成就君主集權帝王之業，朱元璋忌其才幹，降封誠意伯，劉基被迫歸隱。至洪武七年公元一三七五年乙卯歲歿，享年六十四歲。

伏義氏河圖天圓易卦與易數之配用錯誤詳解：伏義氏河圖天圓卦數，乃是古人之易卦及其易數，是真傳秘訣，然而隱而不露，但歷來文人，不知天地陰陽順逆之法理者，又不求正訣法理，並自己預測所推想偽造，解先天河圖天圓卦數和後天洛書，隨意演用亂配洛書之數入於後天卦位，混亂雜章，致使對敵對偶之數，皆反叛其位置，實為非河圖卦數先天為體，非是後天洛書卦數為用之理。

例如：宋朝文懦邵康節先生、邵雍、字堯夫、宋朝范陽人氏，著「皇極經世」，所用的先天卦數，與滿清劉氏斯祖的斗田氏之易經，“河洛什解卦數”所言，本乃自然之數推衍卦爻，立先天易說，納陰陽剛柔及五行之義於其中耳。是遠接伏義氏河圖先天卦數，及後天文王之傳，然而參學鑽研清朝西昌之劉斯祖斗田氏，所出之“經緯物情篇”闡述之義理，均與上兩書附和，乃卦數之合為正理真道者，流傳至今。

但是宋朝文懦邵康節先生和清朝劉氏斯祖、及現代易學家馬翰如先生於一九五九年在香港九龍出版「易元會運」的河圖先天卦天圓卦數，只用八宮序的天圓卦數，獨棄中五（因中五立極沒有卦數），故後人只知僅用天圓八宮之卦數，皆隱去其中五立極玄關之作用。“皇極經世” “河洛什解卦數” “經緯物情篇” 雖然可謂正法，但沒有用立極中五陰陽順逆交界，而通關八宮天圓卦數，成為九宮，因此有脫軌之嫌疑，令使河圖天圓變洛書地方卦數、陰陽順逆之學理，至今不能進展之緣故也！仁者謹慎。

距離古代一千年以上，至今之堪輿學界所發生之詬病，以言先賢所傳，為何至今分歧，實由不學無術之徒，不諳公德，以偽亂真，非法理之途徑，私己意設獨門之秘，欺世甚矣。

自滿清同沿三年（公元一八六四年甲子歲）大三元交一白運，環球無神論革命者興起，政黨政治衍生，反傳統奪皇權，爭取自由，確立民主，科學機械發展迅速，經濟通漲，地球世界從此進入瘋狂的狀態，國家互相攻侵，政黨互相攻奸，此起彼落。第一次世界大戰，第二次世界大戰，之後，全世界戰爭連年不絕！中國受其影響，組織黨派，盲目政綱，推翻所謂三座大山，把一窮二白的國家經濟、歷史文化、宗教、易學遺產，剷除得一乾二淨。五千年易學的真傳亦列為封建迷信之騙人學術，恐怕迷惑群眾造反，奪取政權，加以罪名打擊鎮壓，真是浮誇無知之極也！！

據明朝軍師劉伯溫先生遺留的天地數：(元、會、運、世統領次序)

天地之數，止於一元，一元共十二萬九千六百年。元統會有十二會(十二地支為會)。

"子"會一萬零八百年、"丑"會一萬零八百年、"寅"會一萬零八百年、

"卯"會一萬零八百年、"辰"會一萬零八百年、"巳"會一萬零八百年、

"午"會一萬零八百年、"未"會一萬零八百年、"申"會一萬零八百年、

"酉"會一萬零八百年、"戌"會一萬零八百年、"亥"會一萬零八百年、

總計十二萬九千六百年。

每地支會統三十運，每運三百六十年，運統十二世，毎世三十年。

劉伯温曰：「天開於子復卦也，地開於丑臨卦也，人生於寅泰卦也。周天十二宮而終於坤，是爲一元。」

盤古生於"寅會"，天皇在"卯會"，地皇在"辰會"，人皇在"巳會"，五龍氏始入"午會"。今正在"午會"之中。(請參"鐵冠道人玄機數"之一大元總管三元九元宮，每元宮行"十二地支消息卦"及三皇五帝之論述) 自盤古開天地，至明朝洪武十年（公元一三七八年戊午歲）共七萬四千九百六十九年（七萬四千九百六十九年除去子、丑、寅、卯、辰、巳六會，六萬四千八百年，剩下一萬零一百六十九年，第七地支午會，每地支會一萬零八百年，減去一萬零一百六十九年，餘有六百三十一年滿午會）。至現公元二零零九年己丑歲交未會元年、乃下白陽應為彌勒菩薩降世，為行未申元會，普渡收圓之期，龍華三會，法門大開，進退雙修，出世超凡之法，位居西方金屬白，其道傳火宅，而成道者皈依西方極樂，以證佛道。（修道收圓三陽期：上青陽東方道家、卯辰之元會、帝出乎震。中紅陽南方佛家、巳午中元會、心印暗傳歸真證果，釋佛有正法一千年、相法一千年、未法一千年。未法之後，正法又來，此乃下白陽應為彌勒菩薩降世，普渡收圓之期，龍華三會，其道傳火宅。）

故普隆黃為應化時運，將參研「三元天文地理一脈真傳」與及其他易學知識，公之於世，給現代社會之易學研究者，或作為教學之參考資料，培養千萬賢才，復興中華。

在此，僅多謝台灣台中市集福堂出版「三元天文地理一脈真傳」的劉禮讓先生，菩薩心腸救世之苦心，披露易學之千古不傳之秘訣玄機妙算，排除千年堪輿學界所發生之詬病，所做出無私的奉獻。

公元二零零九年八月一日 農曆己丑歲、六月十一日戊寅
普隆黃破譯