菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
菩提本非树 明镜亦无台 真空妙有智 何处惹尘埃
有情来下种 因地果还生 无情既无种 无性亦无生
有情下善种 因地果妙生 无情生无种 无性智无生
说通及心通 如日处虚空 唯传见性法 出世破邪宗
法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉
说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日
邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清淨至无馀
菩提本自性 起心即是妄 淨心在妄中 但正无三障
世人若修道 一切尽不妨 常自见已过 与道即相当
色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终身不见道
波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道
自若无道心 闇行不见道 若真修道人 不见世间过
若见他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有过
但自却非心 打除烦恼破 憎爱不关心 长伸两脚卧
欲拟化他人 自须有方便 勿令彼有疑 即是自性现
佛法在世间 不离世间觉 离世觅菩提 恰如求兔角
正见名出世 邪见是世间 邪正尽打却 菩提性宛然
此颂是顿教 亦名大法船 迷闻经累劫 悟则刹那间
修身悟心真言
心平何劳持戒 行直何用修禅 恩则亲养父母 义则上下相怜
让则尊卑和睦 忍则众恶无喧 若能鑽木出火 淤泥定生红莲
苦口的是良药 逆耳必是忠言 改过必生智慧 护短心内非贤
日用常行饶益 成道非由施钱 菩提只向心觅 何劳向外求玄
听说依此修行 天堂只在目前
离相、忏悔、行直、内观口诀
迷人修福不修道 只言修福便是道
布施供养福无边 心中三恶元来造
拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在
但向心中除罪缘 各自性中真忏悔
忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪
学道常于自性观 即与诸佛同一类
吾祖惟传此顿法 普愿见性同一体
若欲当来觅法身 离诸法相心中洗
努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休
若悟大乘得见性 虔恭合掌至心求
即心名慧 即佛乃定 定慧等等 意中清淨
悟此法门 由汝习性 用本无生 双修是正
即心元是佛 不悟而自屈 我知定慧因 双修离诸物
礼本折幔幢 头奚不至地 有我罪即生 亡功福无比
汝今名法达 勤诵未休歇 空诵但循声 明心号菩萨
汝今有缘故 吾今为汝说 但信佛无言 莲华从口发
心迷法华转 心悟转法华 诵经久不明 与义作雠家
无念念即正 有念念成邪 有无俱不计 长御白牛车
经诵三千部 曹溪一句亡 未明出世旨 宁歇累生狂
羊鹿牛权设 初中后善扬 谁知火宅内 元是法中王
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