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"淨飯王"聽說太子成道，並在鄰國"王舍城"說法。就遣使者請"釋迦牟尼佛"返國一行，佛陀成道後的第六年，為了報答父母養遇育之恩，世尊"釋迦牟尼佛"率領弟子就回到"迦毗羅城"，父子相見，場面感人。"釋迦牟尼佛"並為親族說法。
"阿難陀"(羅馬名Ānanda)，"阿加律"諸王子都隨"釋迦牟尼佛"出了家。後來，"釋迦牟尼佛"之子"羅喉羅"也剃度出家，"釋迦牟尼佛"因他年歲過小，就為他制定了"沙彌十戒"，這是僧團中有"沙彌"的開始。後來佛陀又接受女性出家為"比丘尼"，並設立"比丘尼"寺院。在這地區，佛陀還有很多其他追隨者和寺院。
皓月當空，大地銀輝。佛陀在"竹林精舍"向一千二百五十諸比丘，宣說其深微妙法。
而後，率眾弟子暫離"竹林精舍"，走向北方的"祇洹精舍"，沿途不斷對民眾施以教化 。"喬薩彌羅國"的國王"波斯匿王"聞佛說法，深受啟迪，當即皈依佛陀。
在金剛界"五方佛"流出五智與胎藏界"五智如來"兩部密教大法中，都是法身如來，是法界體性自身，是實相所現的根本佛陀：金剛界的"摩訶毘盧遮那佛"，也是密教理說的核心，亦有以此為"釋迦牟尼佛"的法身，流出五智與胎藏界"五智如來"，都是法身如來，是法界體性自身，中央主尊是"釋迦如來" ，因此"釋迦如來"是代表金剛界的"毘盧遮那佛"和胎藏界"大日如來"。
 
"釋迦牟尼佛"如是前後說法四十九年，談經三百餘會，度人無算。
到了世壽七十九歲的時候，這時，三藏教典已經盡備，四眾弟子普沐教澤，度生之事漸畢，就在"拘尺那伽羅城"外"希連若跋提"河畔示疾，擇在婆羅雙樹間，命"阿難"敷設床座，示以即將涅槃。
這時，諸弟子就推"阿難"向世尊"釋迦牟尼佛"請示四事：「一、佛滅後依誰為師？二、依何安居？三、如何調伏惡性比丘？四、如何結集經典令人證信？」
世尊指示說：「第一、依戒為師；第二、依四念住處為安住；第三、惡性比丘默擯；第四、在經典前冠以 "如是我聞"四字令人證信。」
佛陀晚年疾病纏身，仍然到處講經說法。來到"拘屍那伽"城外的"婆羅"樹林，佛陀疲乏不堪，決定在這裡入滅。在兩株婆羅樹中間，"阿難"攙扶佛陀右脅而臥，這時，有外道"婆羅門" "須跋陀羅"趕來求度，佛陀對外道"須跋陀羅"說法，成為"釋迦牟尼佛"最後的度化弟子。他委派了他的親近弟子"迦葉尊者"(羅馬名Kashyapa)為僧團的代理，讓他代為處理僧團事務和繼續弘法活動。說完便寂然入定，安祥而逝。根據《景德傳燈錄》"釋迦牟尼佛"虛齡七十九歲，圓寂於中土的周穆王五十三年，即是公元前九四九年壬申歲二月十五日中夜，月圓時分，"釋迦牟尼佛"右脅而臥，寂然入寂。剛好七十九年。
後來諸弟子將"釋迦牟尼佛"聖體於"拘尺那揭羅城"的"天冠寺"中荼，所遺"舍利"由"摩揭陀"等八國分別供養。
釋尊一生的弘法生涯，大約有四十餘年，最後在世壽七十九歲時，於"拘尺那揭羅城"的"天冠寺"入於涅槃。
 "釋迦大鉢印"又稱為"鉢印"，牽挽起左手邊袈裟的一角，和掛在肩膀上的衣角，令它繞過左臀，把這如雙耳般的兩角纏在左手中，在臍前把左手掌向上，右手掌如同此狀向上重疊，兩手大拇指相觸稍成圓，成為鉢的形狀，或者如"法界定印"之狀，雙手重疊，伸出袈裟角，稱之為"釋迦大鉢印" "鉢印""如來鉢印""胎藏大鉢的印"。
關於"釋迦牟尼佛"法，在《白寶口抄》中說，"釋迦牟尼佛"法常為息災法修之。《集經》也云：「欲避一切障難，除一 切鬼病，治一切病痛者，應作此法。」
又云：「又有法誦，一切諸咒，作此印者，一切諸佛，菩薩賢聖，並皆歡喜，身中所犯，四重五逆、酒肉五辛、邪淫之罪，並皆消滅。」
又云：「又有法咒，一切食及果藥等，皆咒七遍，然後服之，一切無病。 」
又云：「若咒師、若王、若臣，欲得身無病痛者，依前法用燒一切香，一百零八遍，並誦咒即差。若人被毒蛇所螫者，咒石榴枝一百零八遍，以枝摩向身下，日日作者，蛇毒即差。另尚有去除鬼病、頭病、眼 病、畜獸等病的修法。」
《悲華經》中記載，有諸大菩薩，各以偈讚"釋迦牟尼佛"，其中"持力菩薩"以偈讚道：「五濁惡世，多煩惱病，技依菩提，發堅固願，為諸眾生，斷煩惱根。」因此，我們可知釋尊除了能息除眾生之災疾，更能以法藥，療愈眾生的煩惱病苦。
而於《法華經》的修法中，"增益法"以"多寶佛"為本尊， "息災法"則以"釋迦牟尼佛"為本尊。
關於"釋迦牟尼佛"的尊形，於胎藏界曼荼羅"釋迦院"中，為身呈黃金色，着赤色袈裟，雙手當心結"說法印"，跏趺坐於蓮花之上。其密號為"寂靜金剛"，三昧耶形為"鉢形"， 印相為"智吉祥印"或"鉢印"。
而在《釋迦文尼佛金剛一乘修行儀軌法品》中，又有其曼荼羅畫法為：「其中央畫"釋迦牟尼佛"像，金色之身，具四八相，被服袈裟，應身說法相。智手(右手)吉祥印，理手(左手)向上置智(右手)前，於白蓮花台結跏趺坐。"普賢菩薩" "文殊菩薩""觀音菩薩""彌勒菩薩"住於四隅，如胎藏說：「各坐蓮花，半跏而居。」於佛前有如來"鉢"，於佛右邊有"賢瓶含花"，於佛後有"錫杖"，於佛左邊有"寶螺"，各安蓮葉上，光炎圍繞。畫曼荼羅已，於空閑寂寞仙人得道所、或淨室、或舍利塔前、或山頂樹下，在一處安置曼荼羅。」
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