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二月十日，朝聖的第五日，下午三時，我們朝拜"佛塔寺"。
佛塔寺，原名尊勝塔院，坐落於文筆山左支盡頭處的塔院山中。《康熙雞足山志》載，尊勝塔建於明朝崇禎戊寅年間(公元一六三八年戊寅歲)，為麗江知府"襲木靖"與悉檀寺僧人"道源"、"道真"所建。
清朝順治十三年（公元一六五六年丙申歲），麗江知府"襲木靖"捐資、冶鑄銅巨鐘，重二千餘斤，"晨夕鐘聲，震動一山"。（可惜此鐘在"文化大革命 "中被毀。）清朝康熙二十八年 (公元一六八九年己巳歲)，僧"教綿"、"教立"募致事土知府"木柚孫"、土知府"木興"重建。
塔院四周昔日有禪房四十間，為僧人參禪的地方，制度宏靜，晨夕鐘鳴，精修者警焉，其此方教體，為聞修之一助乎！寺內原有一塔，是喇嘛教寺塔，高二十二米（高六丈六呎）磚磨粉砌，涌地凌天，回廊環之，四十楹均以粉飾，遊人如"雪嶠冰壺"。從公元一六八九年到公元一九六三年的二百七十四年間，該寺都有不同程度的修葺。
現在的佛塔寺，原名尊勝塔院是臺灣佛教"道興"法師（比丘尼）捐資四百多萬元，於公元一九九四年甲戌歲在廢墟上重建的。前後投資近千萬元，擴建工程繼續中，新建的佛塔寺整體極為壯觀。寺中常住尼姑四十餘人，是雞足山尼姑最多的寺院。
現佛塔寺大門入口處，有一尊高約十米的白衣觀世音菩薩，法相悲愍自然，超然渡世的站姿，令眾生感到安然。我們在白衣觀世音菩薩像前，唸誦 "那摩觀世音菩薩十二願讚偈”
那摩，號圓通，名自在，觀音如來，廣發弘誓，願。
那摩，大慈悲，能喜捨，觀音如來，常行平等，願。
那摩，一念心，無罣礙，觀音如來，常居南海，願。
那摩，清淨瓶，垂楊柳，觀音如來，甘露灑心，願。
那摩，住娑婆，幽冥界，觀音如來，尋聲救苦，願。
那摩，降邪魔，除妖怪，觀音如來，能除危險，願。
那摩，晝夜巡，無損壞，觀音如來，誓滅三塗，願。
那摩，端嚴身，無比賽，觀音如來，果脩十二，願。
那摩，望南巖，勤禮拜，觀音如來，枷鎖解脫，願。
那摩，無量壽，佛境界，觀音如來，彌陀受記，願。
那摩，造法船，遊苦海，觀音如來，普度眾生，願。
那摩，前幢幡，後寶蓋，觀音如來，祈求福慧，願。
沿著大門斜路上去不遠，在左邊拾級而上，便是佛塔寺大殿的大雄寶殿，殿前一銅鼎爐，新建面西的大雄寶殿，軒昂大方，內塑有釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩像，是朝山者進香的地方。殿後東方便是修復的尊勝白塔，為印度寶瓶式佛塔，高二十二米（高六丈六呎），塔身圓形，外飾石灰。塔底的東南西北分別立有四大天王的彩繪石雕像，造型生動，姿態各異。
我們在尊勝塔前獻上三色白、紅、黃長哈達，並在尊勝塔前持唸三字總持咒及尊聖普隆咒語。儀式簡單、莊嚴而隆重，咒語發音昂揚，風吹殿角上的風鈴叮叮響，似在伴奏，大家充滿法喜。
之後，我們到尊勝塔後右東南方山邊的觀景臺，回望金頂楞嚴塔，向山下望落，靈山一會前的圓形，分劃九宮八個方位的美麗建築，配合綠色的原野，別樹一格，令人目不暇給。
雞足山八景之一的"塔院秋月"就在寺裏觀賞。詩人盧桂生有《塔院秋月》詩"晴空萬里碧于水，遙望嶺頭白雲生。塔影孤懸深夜靜，冰壺濯魂恍難名"，十分傳神地寫出了秋月當空、月光如水時，尊勝塔院的良宵美景。觀賞塔院秋月，需在農曆每月的十四、十五、十六三天。當皓月移到雞足山主峰金頂的楞嚴塔西面 ，月亮與楞嚴塔、尊勝塔連成一線時，四週圍的山林一片黑暗，唯有皓月與楞嚴塔十分明顯，舉首仰望，有身入月宮之感。
如果在中秋節的十三、十四、十五、十六、十七這五天夜晚子時十二點左右，尊勝塔沒有塔影，故又稱無影塔。關於這無影塔，還有一段傳說：
唐朝文成公主與吐蕃贊普(西藏王)松贊干布成親時，雞足山大和尚派"悟明和尚"為大使帶山中特產前往祝賀 。贊普、公主十分高興，重賞"悟明和尚"，並派了土耳其建築師和唐朝來的工匠，與悟明回山，於七月初一建成尊勝塔，以紀念新婚大喜。
農曆七月十五這天，松贊干布與文成公主趕到雞足山為建成的尊勝塔舉行拜塔儀式。當晚皓月當空，尊勝塔皓潔如白玉，松贊干布贊道："這塔潔白無瑕，猶如我倆純淨的愛情，可惜塔下陰影終是美中不足！"文成公主聽罷，微微一笑，從侍女手中取過天鵝羽毛扇，輕輕一搧，地上的尊勝塔影如一縷青煙騰空飄去，頓時天上地下一片清輝。
從此，每到贊普與公主拜塔前後的五天裏，子夜時分（夜十一時至翌日一時）尊勝塔下便無塔影，成為雞足山月夜景致中的一絕。佛塔寺僧為紀念松贊干布與文成公主祭塔之德，改名為"無影塔"，每逢農曆十五晚上，僧眾供奉二人繪像，聚集於塔下誦經。
以上傳說，可信性頗高，如是真實，佛塔寺在唐朝已經存在，時隔唐、宋、元、明幾朝代，有可能崩壞，至明朝崇禎戊寅年間(公元一六三八年戊寅歲)，為麗江知府"襲木靖"與悉檀寺僧人"道源"、"道真"再建，亦有此可能。
晚上我們在雞足山賓館休息間的會議，翌日的朝拜目的，展開雞足山地圖及風景晝，認定在東方左青龍山峰的文昌位"尊勝塔"之山巒下，可能還有佛僧的舍利塔，決定明天尋找朝拜。
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