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巽为风卦 ：小亨，利有攸往，利见大人。《彖传》曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
193、▲巽巽◎ 初六：进退，利武人之贞。《象传》曰："进退"，志疑也；"利武人之贞"，志治也。
此爻变则为风天小畜卦 ：亨，密云不雨，自我西郊。《大象》曰：风行天上，小畜，君子以懿文德。
万里片帆转，波平浪不惊，行行无阻滞，远处更通津。
演：此爻青云得路，鱼跃鸢飞，出门有功，愈远愈妙，乃大吉之兆也，占此者速远行。
194、▲巽巽◎◎九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。《象传》曰：纷若之吉，得中也。
此爻变则为风火家人卦 ：利女贞。《大象》曰：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。
身历惊涛，东风便好，太平身退，目下还早。
演：此爻无妄之灾，不过暂时，一届阳春，晦星自退，从此大有可为，亦不必急流勇退，可止则止未晚也。
195、▲巽巽◎◎◎九三：频巽，吝。《象传》曰：频巽之吝，志穷也。
此爻变则为风雷益卦 ：利有攸往，利涉大川。《大象》曰：风雷，益，君子以见善则迁，有过则改。
鹤自云中出，人从月下归，新欢盈两颊，不用皱双眉。
演：此爻云中鹤，月下人均有翛然世外之象，含饴鼓腹，盛世之民也，果何所忧虑而不欢乐乎，占此者吉。
196、▲巽巽◎◎◎◎ 六四：悔亡，田获三品。《象传》曰："田获三品"，有功也。
此爻变则为天雷无妄卦 ：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。《大象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对，时育万物。
深潭鱼可钓，幽谷鸟可罗，只用久长心，不用生疑惑。
演：此爻若要成、不可懈，愚公移山，夸父逐日，愚之至也，然惟大愚之人，乃有恒心，倘一迟疑，不知其可矣，占此者须坚忍以持之，毋为人言所诱惑。
197、▲巽巽◎◎◎◎◎ 九五：贞吉悔亡，无不利，无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。《象传》曰：九五之吉，位正中也。
此爻变则为火雷噬嗑卦 ：亨，利用狱。《大象》曰：雷电，噬嗑，先王以明罚敕法。
进不安，退不可，上下相从，明珠一颗。
演：此爻进退维谷，游移莫决者，得失心重也，明珠一颗，误尽苍生，其警人贪得之心至矣，占此者临事当以义理为重，不可患得患失。
198、▲巽巽◎◎◎◎◎◎ 上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。《象传》曰："巽在床下"，上穷也；"丧其资斧"，正乎凶也。
此爻变则为震为雷卦 ：亨，震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。《大象》曰：洊雷震，君子以恐惧修省。
着着占先机，其中路不迷，目前无合意，乍免是和非。
演：此签主手敏心灵措置维先，更喜循依轨辙不入歧途，目前即不甚得意，能免是非亦幸事也，占此者不必灰心自堕平生之志。
风天小畜卦 ：亨，密云不雨，自我西郊。《彖传》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
199、▲巽乾◎ 初九：复自道，何其咎，吉。《象传》曰："复自道"，其义吉也。
此爻变则为巽为风卦：小亨，利有攸往，利见大人。《大象》曰：随风，巽，君子以申命行事。
雀噪高枝上，行人古渡头，半途不了事，日暮转生愁。
演：此爻劝人及早图谋，勿蹉跎岁月，致老大徒伤，词句大有用意，占此者不可误解。
200、▲巽乾◎◎ 九二：牵复，吉。《象传》曰：牵复在中，亦不自失也。
此爻变则为风山渐卦 ：女归吉，利贞。《大象》曰：山上有木，渐，君子以居贤德善俗。
凿石得玉，淘沙得珠，眼前目下，何用踌躇。
演：此爻平淡之中，忽来绚烂，凡百喜庆，均于无意中得之，真奇遇也。然毕竟心地光明者始克有之，占此者须知，满招损、谦受益之义，勿忘其本来面目。
201、▲巽乾◎◎◎ 九三：舆说辐，夫妻反目。《象传》曰："夫妻反目"，不能正室也。
此爻变则为风地观卦 ：盥而不荐，有孚颙若。《大象》曰：风行地上，观，先王以省方，观民设教。
无端风雨催春去，落尽枝头桃李花，桃畔有人歌且笑，知君心事乱如麻。
演：此爻主流离失所，彷徨无依，如丧家之犬、若涸澈之鲋，心乱如麻，情也势也，占此者务实行忍之一字，余无他法。
202、▲巽乾◎◎◎◎ 六四：有孚，血去惕出，无咎。《象传》曰：有孚惕出，上合志也。
此爻变则为天地否卦 ：否之匪人，不利君子贞，大往小来。《大象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
阆苑一时春，庭前花柳新，传来好信息，草木尽欣欣。
演：此爻谋望有成，欣然色喜，名利所在，无不遂也，一如木得春气，有发生长养之机，占此者吉。
203、▲巽乾◎◎◎◎◎ 九五：有孚挛如，富以其邻。《象传》曰："有孚挛如"，不独富也。
此爻变则为火地晋卦 ：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《大象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
门外事重迭，阴人多遇合，贤女虽助巧，渺渺终难洽。
演：此爻主正不胜邪，寡不敌众，家有贤妇，亦难措置裕如，此潜居隐处时也，占此者须提防口舌远奸佞，效晋之陶靖节，避地避人为佳。
204、▲巽乾◎◎◎◎◎◎上九：既雨既处，尚得载，妇贞厉。月几望，君子征凶。《象传》曰："既雨既处"，德积载也；"君子征凶"，有所疑也。
此爻变则为雷地豫卦 ：利建侯、行师。《大象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
事有喜，面有光，终始好商量，壸中日月长。
演：此爻主存心好者，到处吉利，喜气来时，自不觉岁月之长，此亦功成圆满，方能得兹善果也，占此者当临深履薄，善保其终焉。
风泽中孚卦 ：豚鱼吉，利涉大川，利贞。《彖传》曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也；利涉大川，乘木舟虚也；中孚以利贞，乃应乎天也。
205、▲巽兑◎ 初九：虞吉，有它不燕。《象传》曰：初九虞吉，志未变也。
此爻变则为风水涣卦 ：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。《大象》曰：风行水上，涣，先王以享于帝，立庙。
暗去有明来，忧心事可谐，终须成一笑，目下莫疑猜。
演：此爻救人反是救己，报施不差累黍，先忧后乐故一笑也，占此者只须勉为其难，无虑丰亨之不遂。
206、▲巽兑◎◎ 九二：鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。《象传》曰："其子和之"，中心愿也。
此爻变则为风地观卦：盥而不荐，有孚颙若。《大象》曰：风行地上，观，先王以省方，观民设教。
宝镜无尘染，金貂已剪裁，也逢天意合，终不惹尘埃。
演：此爻见光明之士，必享尊荣之报，天听民听，天视民视，人之所作所为，能一一与天心相合，尚何尘垢之有，占此者主大吉大利。
207、▲巽兑◎◎◎ 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。《象传》曰：或鼓或罢，位不当也。
此爻变则为风山渐卦：女归吉，利贞。《大象》曰：山上有木，渐，君子以居贤德善俗。
和合事，谈笑成，喜音在半程，平步踏青云。
演：此爻事业之成，毫不费力，鹏程有分，初非偶然，盖有求必应矣，惠迪则吉，占此者有到处逢迎之象。
208、▲巽兑◎◎◎◎ 六四：月几望，马匹亡，无咎。《象传》曰："马匹亡"，绝类上也。
此爻变则为天山遯卦 ：亨，小利贞。《大象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。
花残月缺，破镜钗分，休来休往，事始安宁。
演：此爻主为凶兆，家门招祸，夫妻离散，财业失败，官司遭抑，占此者切戒比匪，或可免横逆之来。
209、▲巽兑◎◎◎◎◎ 九五：有孚挛如，无咎。《象传》曰："有孚挛如"，位正当也。
此爻变则为火山旅卦 ：小亨，旅贞吉。《大象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留狱。
门外好音来，生涯应有庆，名利有更迁，雁行终折阵。
演：此爻事事如意，贸易兴隆，近悦远来，可保通达，然必抱鸰原之痛，占此者务刻刻留意，毋使不幸言而中。
210、▲巽兑◎◎◎◎◎◎ 上九：翰音登于天，贞凶。《象传》曰："翰音登于天"，何可长也。
此爻变则为雷山小过卦 ：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。《大象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
万里好江山，风沙尽日闲，已吞钩上饵，何必遇波澜。
演：此爻既入佳境，必不致有挫跌之虞，然仍当内存善心，外行善事，以保永久，失意时占之极验。
风火家人卦：利女贞。《彖传》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。
211、▲巽离◎ 初九：闲有家，悔亡。《象传》曰："闲有家"，志未变也。
此爻变则为风山渐卦：女归吉，利贞。《大象》曰：山上有木，渐，君子以居贤德善俗。
双燕衔书舞，指日一齐来，寂寞淹留客，从兹下钓台。
演：此爻有出幽谷迁乔木之象，双燕衔书，喜信至也，太公投竿而为尚父，子陵去矶而为帝师，即后二句意，占此者主有风云际会之望。
212、▲巽离◎◎ 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。《象传》曰：六二之吉，顺以巽也。
此爻变则为巽为风卦：小亨，利有攸往，利见大人。《大象》曰：随风，巽，君子以申命行事。
望去几重山，高深渐可攀，举头天上看，明月在人间。
演：此爻似难实易，只须实力做去，不愁无从攀折，天上明月，乃出人间，可知苦行之人，必不徒劳，占此者务体此意，躬行实践，以策后效。
213、▲巽离◎◎◎ 九三：家人嗃嗃，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝。《象传》曰："家人嗃嗃"，未失也。"妇子嘻嘻"，失家节也。
此爻变则为风水涣卦：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。《大象》曰：风行水上，涣，先王以享于帝，立庙。
用之则行，舍之则藏，一骑出重关，佳音咫尺间。
演：此爻主进退出入，虽由前定，然出关而佳音至，是远行之利己也，男子志在四方，占此者切勿恋家。
214、▲巽离◎◎◎◎ 六四：富家，大吉。《象传》曰："富家，大吉"，顺在位也。
此爻变则为天水讼卦 ：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。《大象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
积德施功有子孙，榖牛祭神及西邻，功名两字成全日，回首山河万物新。
演：此爻明言一旦得志，人皆刮目相看，视昔受人奚落时，天渊相判，杀牛祭神，谢天之义，占此者当知余庆全在积善，否则难成全也。
215、▲巽离◎◎◎◎◎ 九五：王假有家，勿恤，吉。《象传》曰："王假有家"，交相爱也。
此爻变则为火水未济卦 ：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。《大象》曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。
安坦路平夷，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
演：此爻首句平安，次句兄弟折散，三句妻室丧亡，末句主被水灾，祸患临头，梦想不到。占者速自修省，庶几菑不逮夫身也。
216、▲巽离◎◎◎◎◎◎ 上九：有孚威如，终吉。《象传》曰：威如之吉，反身之谓也。
此爻变则为雷水解卦 ：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。《大象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
门内起乾戈，亲仇两不知，朱衣临日月，始觉笑呵呵。
演：此爻主家庭不睦，兄弟阋墙，夫妻反目，皆以己贫贱故也，一旦朱衣点头，博得功名衣锦还乡，家人乃笑颜相向，占此者勿怪人情势利，自勉焉而已。
风水涣卦：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。《彖传》曰：涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
217、▲巽坎◎ 初六：用拯马壮，吉。《象传》曰：初六之吉，顺也。
此爻变则为风泽中孚卦：豚鱼吉，利涉大川，利贞。《大象》曰：泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。
有一人，获一鹿，事团圆，门外索。
演：鹿者禄也，人能获禄，何事不可团圆，门外索，门庭如市之象也，占此者中吉。
218、▲巽坎◎◎ 九二：涣奔其机，悔亡。《象传》曰："涣奔其机"，得愿也。
此爻变则为风雷益卦：利有攸往，利涉大川。《大象》曰：风雷，益，君子以见善则迁，有过则改。
汝往无攸利，花开又及秋，严霜物荐至，退步不存留。
演：此爻主出不利，诸事不顺，交易折本，家业凋零，作速退守，尚恐不保，妄意进行，更生不测，占者戒之。
219、▲巽坎◎◎◎ 六三：涣其躬，无悔。《象传》曰："涣其躬"，志在外也。
此爻变则为风火家人卦：利女贞。《大象》曰：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。
新月为钩，清风作线，举网烟波，锦鳞易见。
演：月钩风线，君子而隐于渔者也，举网烟波，锦鳞易见，随遇而安也，占此者宜退居，不利见大人。
220、▲巽坎◎◎◎◎ 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。《象传》曰："涣其群，元吉"，光大也。
此爻变则为天火同人卦 ：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。《大象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
先关锁，续提防，小节不知戒，因循成巨殃。
演：此爻曰关锁，使人缄口也，曰提防恐人失足也，不谨细行，终累大德，后二句之脚注也，占此者须身体力行。
221、▲巽坎◎◎◎◎◎ 九五：涣其汗，大号，涣王居，无咎。《象传》曰：王居无咎，正位也。
此爻变则为离为火卦 ：利贞，亨，畜牝牛吉。《大象》曰：明两作，离，大人以继明照于四方。
燕语莺啼，花开满院，倚栏春睡觉，无语敛愁颜。
演：此爻境地平常，安享自然，尽可自乐其乐，莫管闲事非，若能积德累仁，定卜兴盛之兆，占此者须守知止不辱之语。
222、▲巽坎◎◎◎◎◎◎ 上九：涣其血，去逖出，无咎。《象传》曰：涣其血，远害也。
此爻变则为雷火丰卦 ：亨，王假之，勿忧，宜日中。《大象》曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。
劳心劳心，劳心有成，清风借力，欢笑前程。
演：此爻言心不徒劳，事无不济，能得人力吹拂，自然获福无涯，占此者果能不辞劳瘁，皇天必不负苦心人也。
风山渐卦：女归吉，利贞。《彖传》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。
223、▲巽艮◎ 初六：鸿渐于乾。小子厉，有言，无咎。《象传》曰：小子之厉，义无咎也。
此爻变则为风火家人卦：利女贞。《大象》曰：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。进步且徘徊，春风柳絮吹，水滨行客倦，枕畔多疑猜。
演：此爻吉中有凶，命运未通，蜀道难行，舟中敌国，又有游疑莫决，飘泊无定之象，占此者务十分留意。
224、▲巽艮◎◎ 六二：鸿渐于盘，饮食衎衎，吉。《象传》曰："饮食衎衎"，不素饱也。
此爻变则为风天小畜卦：亨，密云不雨，自我西郊。《大象》曰：风行天上，小畜，君子以懿文德。
玉石犹终昧，那堪小悔多，终无咎，笑呵呵。
演：此爻目下常有小悔，故蕴王之石，晦而不彰，但久后可保无咎，故终笑逐颜开，占此者处之以镇定，应之从容，可不烦思虑矣。
225、▲巽艮◎◎◎ 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。《象传》曰："夫征不复"，离群丑也；"妇孕不育"，失其道也；"利用御寇"，顺相保也。
此爻变则为风泽中孚卦：豚鱼吉，利涉大川，利贞。《大象》曰：泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。
垂翼遥天去，实缘避难行，一途经济意，又是满园春。
演：此爻有知难而退之象，但不久仍见用于世，故园春色不减当年，受其赐者若登春台，占此者主当大任，特殊非易易耳。
226、▲巽艮◎◎◎◎ 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。《象传》曰："或得其桷"，顺以巽也。
此爻变则为天泽履卦 ：履虎尾，不咥人，亨。《大象》曰：上天下泽，履，君子以辩上下，定民志。
佳信至，开笑颜，飞腾一去，拨云上天。
演：此爻主困而将通，喜信旦夕便至，画龙点睛，行见破壁飞去，其腾达可知矣，占之大吉。
227、▲巽艮◎◎◎◎◎ 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。《象传》曰："终莫之胜"，吉，得所愿也。
此爻变则为火泽睽卦 ：小事吉。《大象》曰：上火下泽，睽，君子以同而异。
青毡空守旧，枝上巢生风，莫为一时喜，还疑此象凶。
演：此爻守株待兔，了无佳趣，鹪鹩一枝，遇风飘飘，切莫沾沾自喜，恐遭覆巢之厄，占此者当时儆愓，刻刻提防，为雨绸缪之计。
228、▲巽艮◎◎◎◎◎◎ 上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。《象传》曰："其羽可用为仪"，吉，不可乱也。
此爻变则为雷泽归妹卦 ：征凶，无攸利。《大象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
莫言荆棘恶，终为鸾凤栖，目前应有待，不必早踌躇。
演：此爻暂时安份，后此渐有机缘，不求自至，切勿因近年谋为不遂，常自嗟叹，人事有得失命运有否泰，目前不过少待耳，占此者应还自喜。
风地观卦：盥而不荐，有孚颙若。《彖传》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
229、▲巽坤◎ 初六：童观，小人无咎，君子吝。《象传》曰：初六童观，小人道也。
此爻变则为风雷益卦：利有攸往，利涉大川。《大象》曰：风雷，益，君子以见善则迁，有过则改。
上下和，忧愁决，千嶂云，一轮月。
演：此爻主和则无忧，决之为言诀也，与人诀别也，云还于岫月明于空，廊清翳障独显皎洁之义，占此者须实行人和两字。
230、▲巽坤◎◎ 六二：窥观，利女贞。《象传》曰：窥观女贞，亦可丑也。
此爻变则为风泽中孚卦：豚鱼吉，利涉大川，利贞。《大象》曰：泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。
玉出昆冈石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
演：此爻行藏总由天定，用舍不关人为，可进则进，当止则止，首二句正是此意，占此者一切须听自然，切莫强求，不然昆冈俱焚，载胥及溺矣。
231、▲巽坤◎◎◎ 六三：观我生，进退。《象传》曰："观我生，进退"，未失道也。
此爻变则为风天小畜卦：亨，密云不雨，自我西郊。《大象》曰：风行天上，小畜，君子以懿文德。
目下意难舒，有客来徐徐，金车虽历险，吝必有终与。
演：此爻现在光景虽佳，将来还须历尽辛勤，客来徐徐将有待也，吝必终与，谓鄙夫也，占此者主先逸后劳，不能一生得意。
232、▲巽坤◎◎◎◎ 六四：观国之光，利用宾于王。《象传》曰："观国之光"，尚宾也。
此爻变则为乾为天卦 ：元亨利贞。《大象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也，飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
可以寄，可以托，事迟迟，无舛错。
演：此爻主得良友，堪与同谋，一时虽无大好，亦复停停稳稳，扬眉吐气，会他看年，此定理也，占此者以厚相结纳为妙。
233、▲巽坤◎◎◎◎◎ 九五：观我生，君子无咎。《象传》曰："观我生"，观民也。
此爻变则为火天大有卦 ：元亨。《大象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
恐惧忧煎，尽在目前，若逢明鉴，指破空传。
演：此爻主道途惊险，小人侵害，祸近眉睫，不同泛泛，幸善良之人，遇凶不凶，遇险不险，明镜一照，真相毕露，此吉人天相之兆也，占此者须益勉之。
234、▲巽坤◎◎◎◎◎◎ 上九：观其生，君子无咎。《象传》曰："观其生"，志未平也。
此爻变则为雷天大壮卦 ：利贞。《大象》曰：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
月掩云间，昏迷道路，云散月明，渐宜进步。
演：此爻现方困阨，寸步难行，必俟灾星退尽，始渐明显，得步进步，可无妨碍，占此者祇可藏器待时，勿卤莽遽进也。
风雷益卦：利有攸往，利涉大川。《彖传》曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆；利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆，天施地生，其益无方，凡益之道，与时偕行。
235、▲巽震◎ 初九：利用为大作，元吉，无咎。《象传》曰：元吉无咎，下不厚事也。
此爻变则为风地观卦：盥而不荐，有孚颙若。《大象》曰：风行地上，观，先王以省方，观民设教。
道路狂招呼，风波一点无，时乖心绪乱，全仗贵人扶。
演：此爻有东驰西突，陆地行舟之象，事既不顺，心又纷乱，谋望岂能有成，惟贵人出而扶持，庶免倾覆之虞，占此者极宜自戒。
236、▲巽震◎◎ 六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉，王用享于帝，吉。《象传》曰："或益之"，自外来也。
此爻变则为风水涣卦：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。《大象》曰：风行水上，涣，先王以享于帝，立庙。
临渊放钩，清绝点埃，巨鳌随得，不用疑猜。
演：此爻得手应心，速而且易，诸事顺遂，当得美报，虽得之意外，实早在数中，占之上吉。
237、▲巽震◎◎◎ 六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。《象传》曰："益用凶事"，固有之也。
此爻变则为巽为风卦：小亨，利有攸往，利见大人。《大象》曰：随风，巽，君子以申命行事。
无中应有直，心事还成戚，云散月重圆，千里风帆急。
演：此爻喜而非喜，常常担忧，必缺而再圆，离而复合，乃身入胜境，故云千里风帆急也，占之中吉。
238、▲巽震◎◎◎◎ 六四：中行，告公从，利用为依迁国。《象传》曰："告公从"，以益志也。
此爻变则为天风姤卦 ：女壮，勿用取女。《大象》曰：天下有风，姤，后以施命诰四方。
造化生来信自然，师征千里福绵绵，功名得就神明助，蛇兔相逢定变迁。
演：此爻功名富贵，冥冥中司其柄，有神明为之扶助，不患不福禄绵绵，但防蛇与兔相逢耳，占此者能默求神佑则吉。
239、▲巽震◎◎◎◎◎ 九五：有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《象传》曰："有孚惠心"，勿问之矣；"惠我德"，大得志也。
此爻变则为火风鼎卦 ：元吉，亨。《大象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
大仗神威，群魔消灭，灭了又须威，神威亦极力，牢牢记取，免致久后失跌。
演：此爻全仗神威佛力，方能将群魔消灭，以后仍须广行阴隲，庶可感格神明，始终庇护，如果自画，久必失足，不可救药，占此者可不慎欤？
240、▲巽震◎◎◎◎◎◎ 上九：莫益之，或击之。立心勿恒，凶。《象传》曰："莫益之"，偏辞也；"或击之"，自外来也。
此爻变则为雷风恒卦 ：亨，无咎，利贞，利有攸往。《大象》曰：雷风，恒，君子以立不易方。
道必坚心，坚心必道成，建功勋，早回程，造茅庵，修真身，一日飞升，仙班列名。
演：此爻言凡事营求，必须具有根基，方能成大事，建大功、事功既成，便须急流勇退，稳居山林，不问世事，以保其身，此君子之出处也。
坎为水卦 ：习坎，有孚，维心亨，行有尚。《彖传》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也；行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉。
241、▲坎坎◎ 初六：习坎，入于坎窞，凶。《象传》曰：习坎入坎，失道凶也。
此爻变则为水泽节卦 ：亨，苦节不可贞。《大象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
一念上天堂，一念入地狱，地狱天堂，便分荣辱，自立念头要真，不可随人碌碌。
演：此爻一切须自己主张，切莫听旁人谗言，以至荣辱不分，依违两可，坠茵坠涵，一念之差，占此者能立定方针，庶几庸中佼佼矣。
242、▲坎坎◎◎ 九二：坎有险，求小得。《象传》曰："求小得"，未出中也。
此爻变则为水雷屯卦 ：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。《大象》曰：云雷屯，君子以经纶。
羊逸群，日对民，逢牛口，便咬人，一个君，一个臣，君臣有些惊，须仗真神，拯救苍生。
演：此爻主六畜多灾，牧人受惊，农家占此，为害匪细，幸疫疠一时即退，家家始得安乐也。
243、▲坎坎◎◎◎ 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。《象传》曰："来之坎坎"，终无功也。
此爻变则为水火既济卦 ：亨小，利贞，初吉终乱。《大象》曰：水在火上，既济，君子以思患而豫防之。
若是有缘人，一指便回首，执迷不悟者，屡引也不走。
演：此爻言人之迷悟，在与人有缘无缘，一失足成千古恨，再回头是百年身，故觉悟须早，迟则不及，占此者得此点指，其速警醒也可。
244、▲坎坎◎◎◎◎ 六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。《象传》曰："樽酒，簋贰"，刚柔际也。
此爻变则为泽火革卦 ：已日乃孚，元亨，利贞，悔亡。《大象》曰：泽中有火，革，君子以治历明时。
月轮东升，清光可挹，万里无云，海天一碧。
演：此爻青云得路，中有奇遇，百事如意，无往不利，天佑善人，合当如是，占此者吉。
245、▲坎坎◎◎◎◎◎ 九五：坎不盈，祗既平，无咎。《象传》曰："坎不盈"，中未大也。
此爻变则为雷火丰卦：亨，王假之，勿忧，宜日中。《大象》曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。
男儿若得封侯印，不负人间走一遭，功成身退，烟霞啸傲，脱却紫罗袍，方是男儿道。
演：此爻主前程远大，急须奋发有为，早出早归得以优游林下，享尽人间之福，占此者有后生可畏之象，然切勿自作聪明，误为进锐，退速而忽之。
246、▲坎坎◎◎◎◎◎◎ 上六：系用徽缠，寘于丛棘，三岁不得，凶。《象传》曰：上六失道，凶三岁也。
此爻变则为离为火卦：利贞，亨，畜牝牛吉。《大象》曰：明两作，离，大人以继明照于四方。
心月狐狸，迷惑世人，世人不察，延久倾身。
演：此爻主奸邪迷惑，最工狐媚，甘言诱人，适投所好，卒乃身受其害，犹不自悟，占此者毋昵小人，毋近妖妇，群邪绝迹，谗言不闻，则自无丧身之虞矣。
水风井卦 ：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《彖传》曰：巽乎水而上水，井，井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也；汔至亦未繘井，未有功也；羸其瓶，是以凶也。
247、▲坎巽◎ 初六：井泥不食，旧井无禽。《象传》曰："井泥不食"，下也；"旧井无禽"，时舍也。
此爻变则为水天需卦 ：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。《大象》曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。
蓦地狂风起，大树尽掀扬，枝叶未凋零，培植终无恙。
演：此爻主横逆之来，出于意外，惊魄丧魂，几濒于危，幸根本未摇，所损枝叶，略加培植，依然生气勃勃，占此者有履险如夷，转危为安之兆。
248、▲坎巽◎◎ 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。《象传》曰："井谷射鲋"，无与也。
此爻变则为水火既济卦：亨小，利贞，初吉终乱。《大象》曰：水在火上，既济，君子以思患而豫防之。
虚日旺相，法要推寻，四围旋绕，对敌冲营。
演：此爻生克之道，阴阳家可以推求，譬如用兵，捣其中坚，其围自解，占者遇得此爻，须以巧智取胜，毋徒自困也。
249、▲坎巽◎◎◎ 九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。《象传》曰："井渫不食"，行恻也；求"王明"，受福也。
此爻变则为水雷屯卦：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。《大象》曰：云雷屯，君子以经纶。
荣枯早定莫嗟伤，辛苦他邦，安享家乡，为他人作嫁衣裳，今日君尝，他年改调别人尝。
演：此爻作客他乡，劳碌一世，方能坐食田园，攘攘熙熙，古今同慨，正不徒一二人劳苦巳也，占此者可由是洞见真理，处之泰然矣。
250、▲坎巽◎◎◎◎ 六四：井甃无咎。《象传》曰："井甃无咎"，修井也。
此爻变则为泽雷随卦 ：元亨利贞，无咎。《大象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
女儿大，喜临门，嫁良人，添子孙，同拜受，感皇恩。
演：此爻主种瓜得瓜，种豆得豆，女大必嫁良人。可知勤苦必获衣食，果能勉为善人，何患无良好之结果，占此者盍亦勉诸。
251、▲坎巽◎◎◎◎◎ 九五：井冽，寒泉食。《象传》曰：寒泉之食，中正也。
此爻变则为震为雷卦：亨，震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。《大象》曰：洊雷震，君子以恐惧修省。
木生火，口不噤，疯癫作症，寒热相侵。
演：此爻内忧外患，交并而至，譬如患病，肝木既旺，疯癫以起，心火又炽，寒热以作，实群医束手时也，占此者凶。
252、▲坎巽◎◎◎◎◎◎ 上六：井收勿幕，有孚元吉。《象传》曰：元吉在上，大成也。
此爻变则为火雷噬嗑卦：亨，利用狱。《大象》曰：雷电，噬嗑，先王以明罚敕法。
休休休，过了三年又六周，不猛省，祸到头。
演：此爻灾晦将临，诸事不宜，必须经过三年半，方有谋为之望，否则定有不测之险，凛之凛之，六周六个月也。
水天需卦：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。《彖传》曰：需：须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需 "有孚，光亨，贞吉"，位乎天位，以正中也。"利涉大川"，往有功也。
253、▲坎乾◎ 初九：需于郊，利用恒，无咎。《象传》曰："需于郊"，不犯难行也。"利用恒，无咎"，未失常也。
此爻变则为水风井卦：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《大象》曰：木上有水，井，君子以劳民劝相。
槛栏起火，孽畜遭殃，预防得力，灭火成康。
演：此爻火起栏杆，殃及孽畜，看似不妨，然苟非预防得力，势必延及全宅，焚及家口，占此者务谨小慎微，勿使祸之所至，滋蔓难图，则庶乎其可也。
254、▲坎乾◎◎ 九二：需于沙，小有言，终吉。《象传》曰："需于沙"，衍在中也，虽小有言，以吉终也。
此爻变则为水山蹇卦 ：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。《大象》曰：山上有水，蹇，君子以反身修德。
已遂心头愿，始知志气伸，三山须把握，频频定太平。
演：此爻合家安泰，名利双收，好事成喜，求谋有缘，出行大吉，婚姻必成，占此者安然享受，不费猜疑。
255、▲坎乾◎◎◎ 九三：需于泥，致寇至。《象传》曰："需于泥"，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
此爻变则为水地比卦 ：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。《大象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
福星照映，桂子香闻，满天星斗，光耀逼人。
演：此爻福寿富贵，一齐俱来，人人争羡，家家信服，乃三阳开泰之象，占此者上上大吉。
256、▲坎乾◎◎◎◎ 六四：需于血，出自穴。《象传》曰："需于血"，顺以听也。
此爻变则为泽地萃卦 ：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
东南北，将来成故墟，燕蓟地，苍生无存济，若要大奋雄心，水源不知何处？
演：此爻主大难将至，劫数难逃，东南北三方，均无安身之所，惟西土平静，前去尚有可为，惜不免永客异乡耳，占此者须急速料量，勿延勿迟。
257、▲坎乾◎◎◎◎◎ 九五：需于酒食，贞吉。《象传》曰：酒食贞吉，以中正也。
此爻变则为雷地豫卦：利建侯、行师。《大象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
死有日，生有时，何事慢踌躇，飘然一往，心上无疑。
演：此爻主生死有命，富贵在天，事到临头，悬崖撒手，岂不直接了当，此即死里求生法也，占者得此，大可以养其浩然之气。
258、▲坎乾◎◎◎◎◎◎ 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。《象传》曰：不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。
此爻变则为火地晋卦：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《大象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
往来行僻处，猝然着一惊，豺狼若当道，斩灭方称心。
演：此爻主寻柳问花，躬行非义，惊惧故倏然而来，然设遇欺诈凌虐者，久必剪除之而快，是仍不失为豪杰也，区区虚惊，虽受无伤。
水泽节卦：亨，苦节不可贞。《彖传》曰：节：亨，刚柔分而刚得中。"苦节不可贞"，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
259、▲坎兑◎ 初九：不出户庭，无咎。《象传》曰："不出户庭"，知通塞也。
此爻变则为坎为水卦：习坎，有孚，维心亨，行有尚。《大象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
旭日正当空，光辉宇宙中，汉家火威德，进退自从容。
演：此爻主祖宗，积德之盛，故此时隆隆日上，方兴未艾，正如火性炎上，万无就下之理，未句有与人无忤，与世无惊之象，占此者必定顺适。
260、▲坎兑◎◎ 九二：不出门庭，凶。《象传》曰："不出门庭，凶"，失时极也。
此爻变则为水地比卦：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。《大象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
八门分八位，九星布九方，青赤黄白黑，五色卷锦装，交锋对垒，两两相当。
演：此爻钩心斗角，煞费心机，失诸毫厘，差之千里，欲求战胜，非势均力敌不可，占此者切勿轻心掉之。
261、▲坎兑◎◎◎ 六三：不节若，则嗟若，无咎。《象传》曰：不节之嗟，又谁咎也。
此爻变则为水山蹇卦：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。《大象》曰：山上有水，蹇，君子以反身修德。
终身不习上，在世却枉然，轮回不能免，永落深坑堑。
演：此爻有力争上游，恶居下流之象，后两句警人尤深，坑堑地狱也，占此者速宜回头猛省，以此语为座右铭。
262、▲坎兑◎◎◎◎ 六四：安节，亨。《象传》曰：安节之亨，承上道也。
此爻变则为泽山咸卦 ：亨，利贞，取女吉。《大象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。
两个子女，同到齐行，阴阳和合，谋作欢欣。
演：此爻主夫贤妻良，琴瑟和谐，通力合作，鼓舞欢欣，虽南面王不易也。占此者无悔吝。
263、▲坎兑◎◎◎◎◎ 九五：甘节，吉。往有尚。《象传》曰：甘节之吉，居位中也。
此爻变则为雷山小过卦：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。《大象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
中有玄机赋，鸡鸣方显露，猛然悟禅关，打破君门路。
演：此爻始虽执迷，终能醒悟，放下屠刀，立地成佛，改头换面，判若两人，占此者亟宜三复斯言，毋见机而不作也。
264、▲坎兑◎◎◎◎◎◎ 上六：苦节，贞凶，悔亡。《象传》曰：苦节贞凶，其道穷也。
此爻变则为火山旅卦：小亨，旅贞吉。《大象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留狱。
数尾金鱼吞饵，取竿钓罢回头，家食翻嫌太费，五湖四海遨游。
演：此爻主家食不吉，出外餬口；五湖四海，言不必局于一隅也，占此者亦利出行，则衣食宽裕多矣。
水山蹇卦：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。《彖传》曰：蹇：难也，险在前也。见险而能止，智矣哉。蹇"利西南"，往得中也。"不利东北"，其道穷也。"利见大人"。往有功也。当位"贞吉"，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
265、▲坎艮◎ 初六：往蹇，来誉。《象传》曰："往蹇，来誉"，宜待也。
此爻变则为水火既济卦：亨小，利贞，初吉终乱。《大象》曰：水在火上，既济，君子以思患而豫防之。
卯日儿出林，午时正福临，卯生于寅，方见天心。
演：此爻逢卯年方能出头，交午年福星照临，卯生于寅，谓先寅而卯也，天心如是，不用强求，占此者何必加以人谋耶。
266、▲坎艮◎◎ 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。《象传》曰："王臣蹇蹇"，终无尤也。
此爻变则为水天需卦：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。《大象》曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。
日中不决，日到方明，一场好事，六耳同成。
演：此爻主事前不能预断，时至方有分晓，好事多磨，以耳为目，占此者有坐失机会之象。
267、▲坎艮◎◎◎ 九三：往蹇来反。《象传》曰："往蹇来反"，内喜之也。
此爻变则为水泽节卦：亨，苦节不可贞。《大象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
狐宿是妖星，猿猴及树精，入山遇此曜，迷了性和心。
演：此爻主群阴播弄，淆乱性心，故交友不可不慎，立意不可不定，断事不可不快，悟性不可不佳，占此者终以远之为是。
268、▲坎艮◎◎◎◎ 六四：往蹇来连。《象传》曰："往蹇来连"，当位实也。
此爻变则为兑为泽卦 ：亨，利贞。《大象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
滴漏声，催鸡唱，趱行人，逐队放，晚渡关津，前程无量。
演：此爻有劝入快快走之象，祖逖着鞭，班超投笔，子胥过昭关，宗悫乘长风，无非不失时耳，后皆显贵，得志一时，占此者慎勿自甘暴弃，坠青云之志焉。
269、▲坎艮◎◎◎◎◎ 九五：大蹇朋来。《象传》曰："大蹇朋来"，以中节也。
此爻变则为雷泽归妹卦：征凶，无攸利。《大象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
人在天涯外，久乏信音来，家人频望眼，草木畅胸怀。
演：此爻主行人出外，杳无消息，家人虽望眼将穿，游子乃溺情花柳，诚不肖之尤者也，占此者可去函切责之，倘系本人，求得此爻，则作速改悔，勿再冶游。
270、▲坎艮◎◎◎◎◎◎ 上六：往蹇来硕，吉，利见大人。《象传》曰："往蹇来硕"，志在内也；"利见大人"，以从贵也。
此爻变则为火泽睽卦：小事吉。《大象》曰：上火下泽，睽，君子以同而异。
这颗树下，一穴生成，若迁此土，福禄骈臻。
演：树下有穴，惟具慧眼者能辨之，常人不能也。迁居其处，宜福禄之骈臻矣，占此者只须自修，不患无佳地也。
水地比卦：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。《彖传》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。"原筮，元永贞，无咎"，以刚中也。"不宁方来"，上下应也。"后夫凶"，其道穷也。
271、▲坎坤◎ 初六：有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它吉。《象传》曰：比之初六，有它吉也。
此爻变则为水雷屯卦：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。《大象》曰：云雷屯，君子以经纶。
躬耕陇亩，形神似劳，无拘无束，其乐陶陶。
演：此爻显达不如伏处之安闲，小民以耕以食，无衣冠之束縳，宜陶渊明不肯为五斗米折腰也，占此者盍亦赋归去来辞。
272、▲坎坤◎◎ 六二：比之自内，贞吉。《象传》曰："比之自内"，不自失也。
此爻变则为水泽节卦：亨，苦节不可贞。《大象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
祸来见鬼，鬼病淹缠，金羊得路，身脱灾殃。
演：此爻占病不利，鬼邪为崇，至乙未年自然脱离灾殃，诸事渐渐顺手，金羊乙未也。占此者遇此不必妄用医药，待时而已。
273、▲坎坤◎◎◎ 六三：比之匪人。《象传》曰："比之匪人"，不亦伤乎。
此爻变则为水天需卦：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。《大象》曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。
急起行，急起行，前途去，结同盟，只手擎天柱，史册好标名。
演：此爻与坎艮卦四爻用意相同，但其始必倚赖众力，方可有成，四民占之，均有出类拔萃之庆，故能突遇寻常也。
274、▲坎坤◎◎◎◎ 六四：外比之，贞吉。《象传》曰：外比于贤，以从上也。
此爻变则为泽天夬卦 ：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。《大象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
深山据猛虎，虎啸出山窝，扬威抖擞，何怕人多。
演：此爻不出则已，一出惊人，有此威名，何战不胜，何攻不克，占此者宜出而问世。
275、▲坎坤◎◎◎◎◎ 九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。《象传》曰：显比之吉，位正中也；舍逆取顺，失前禽也；"邑人不诫"，上使中也。
此爻变则为雷天大壮卦：利贞。《大象》曰：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
三天门，四地户，布阵成，明聚路，军马齐奔，鸣鼓进步。
演：此爻作事须智勇兼备，然后退可以守，进可以战，占此者务临事而惧，好谋而成。
276、▲坎坤◎◎◎◎◎◎ 上六：比之无首，凶。《象传》曰："比之无首"，无所终也。
此爻变则为火天大有卦：元亨。《大象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
山山山，山上建茅庵，不比人间栋宇，却如天上云昙。
演：此爻人弃我取，人浊我清，自甘恬澹，恼杀繁华，真世外人也。占此者必隐君子无疑。
水雷屯卦：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。《彖传》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
277、▲坎震◎ 初九：盘桓，利居贞，利建侯。《象传》曰：虽盘桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
此爻变则为水地比卦：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。《大象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
来去原无定处，时来时去安身，跋涉无虑，荣辱不计。
演：此爻天地逆旅，随遇而安，满面风尘，不以为意，加膝坠渊，视若傥来，非达人大观，必不致此，占此者其速师之。
278、▲坎震◎◎ 六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。《象传》曰：六二之难，乘刚也。"十年乃字"，反常也。
此爻变则为坎为水卦：习坎，有孚，维心亨，行有尚。《大象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
有子长，成水局，时遇火，反发福，不必过忧煎，人心苦不足。
演：此爻水火既济，颇有福泽，惟得陇望蜀，人情大抵皆然，故苦心焦虑，多不知足，占此者切勿如是，安分守己为贵。
279、▲坎震◎◎◎ 六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。《象传》曰："即鹿无虞"，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
此爻变则为水风井卦：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《大象》曰：木上有水，井，君子以劳民劝相。
黑夜里，同前往，一有值，要着慌，牢牢记，须结党。
演：此爻二人同心，其利断金，三人同行，必有我师，众擎易举，孤掌难鸣，即此义也，其用意深远矣，占此者可不知所务欤？
280、▲坎震◎◎◎◎ 六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。《象传》曰：求而往，明也。
此爻变则为泽风大过卦 ：亨，利贞，取女吉。《大象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。
蛰龙已出世，头角首坐成，云兴雨泽，得济苍生。
演：此爻主不日出山，匡济时艰，如出仕则广被恩泽，行商则小民利赖，行善则人受其赐皆是也，占之吉。
281、▲坎震◎◎◎◎◎ 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。《象传》曰："屯其膏"，施未光也。
此爻变则为雷风恒卦：亨，无咎，利贞，利有攸往。《大象》曰：雷风，恒，君子以立不易方。
火势熏天，天边尽赤，遇际水源，庶乎底格。
演：此爻有水火既济之象，若有火无水，未免偏废，占此者须知调剂之道。
282、▲坎震◎◎◎◎◎◎ 上六：乘马班如，泣血涟如。《象传》曰："泣血涟如"，何可长也。
此爻变则为火风鼎卦：元吉，亨。《大象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
向南有大道，乘马入杭城，不知吴人唱，更有一知音。
演：此爻示知音之少，兼觉不易，占此者切莫滥交，更勿误入岐途，为盛德之累。
水火既济卦：亨小，利贞，初吉终乱。《彖传》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也，终止则乱，其道穷也。
283、▲坎离◎ 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。《象传》曰："曳其轮"，义无咎也。
此爻变则为水山蹇卦：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。《大象》曰：山上有水，蹇，君子以反身修德。
有田一亩，尽可耕耘，无穷收获，都在西成。
演：此爻出息虽微，胜于坐食，若能勤垦，秋收必豊，凡百事业，小就亦有佳处，不可以其小而忽之也，占此者诚思之。
284、▲坎离◎◎ 六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。《象传》曰："七日得"，以中道也。
此爻变则为水风井卦：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《大象》曰：木上有水，井，君子以劳民劝相。
勿嫌儿无唇，疾足追不及，纳入猨穴中，走狗何处觅。
演：此爻首二句，谓一言既出，驷马难追，后二句谓，金人缄口，所以寡尤，占此者务以慎言为是。
285、▲坎离◎◎◎ 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。《象传》曰："三年克之"，惫也。
此爻变则为坎为水卦：习坎，有孚，维心亨，行有尚。《大象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
六牛耕地，开垦无疆，收成结实，盈禀盈仓。
演：此爻能下死功夫，便有好收成，从前血汗，悉变金钱，前因后果，如是如是，占此者其免旃。
286、▲坎离◎◎◎◎ 六四：繻有衣袽，终日戒。《象传》曰："终日戒"，有所疑也。
此爻变则为泽水困卦 ：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
大奋冲天志，勿苦恋家乡，七八君行早，扬武在沙场。
演：此爻男子志在四方，冒险前进，自有益处，七八君行早，利于七八月出行也，扬武在沙场，其地名有一沙字者为佳也。
287、▲坎离◎◎◎◎◎ 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。《象传》曰："三东邻杀牛"，不如西邻之时也，"实受其福"，吉大来也。
此爻变则为雷水解卦：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。《大象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
葵花向日，忠赤倾心，大开广厦，乐享太平。
演：此爻有倾心主人，东南尽美之象，我忠于主人。主人自必爱于我，报施之道也，大开广厦，居停之乐可知矣。
288、▲坎离◎◎◎◎◎◎ 上六：濡其首，厉。《象传》曰："濡其首，厉"，何可久也。
此爻变则为火水未济卦：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。《大象》曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。
人不识仙，那有真诀，一入玄门，津津有益。
演：从前不知，一向胡涂错过，今既明白，岂肯轻易放过，此爻实寓此意，占此者须作速醒悟。
艮为山卦 ：艮其背，不获其身。行其庭，不见其人，无咎。《彖传》曰：艮，止也，时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也，是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也。
289、▲艮艮◎ 初六：艮其趾，无咎，利永贞。《象传》曰："艮其趾"，未失正也。
此爻变则为山火贲卦 ：亨，小利有攸往。《大象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
勿谓说话太沈，泥了便不成真，悟出千般奥妙，方识仙道最神。
演：此爻识时在于触机，察理在于得窔，神仙点化，在有意无意之间。占此者细心参悟，庶几得之。「窔」，深之意。
290、▲艮艮◎◎ 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。《象传》曰："不拯其随"，未退听也。
此爻变则为山天大畜卦 ：利贞，不家食，吉，利涉大川。《大象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
功名虽多实际，何如修炼成真，真身不朽，万载长春。
演：此爻人爵虽贵，似实而虚。与得人爵，宁得天爵。占此者务拿定主意，自选择之，毋徒热中也。
291、▲艮艮◎◎◎ 九三：艮其限，列其夤，厉熏心。《象传》曰："艮其限"，危熏心也。
此爻变则为山泽损卦 ：有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。《大象》曰：山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。
走走走，遇一狗，急思寻，可长久。
演：此爻见兔顾犬，已嫌迟迟。及早筹思，方可弭患迎祥，生计永久，占此者遇事，切莫迟疑不决。
292、▲艮艮◎◎◎◎ 六四：艮其身，无咎。《象传》曰："艮其身"，止诸躬也。
此爻变则为火泽睽卦：小事吉。《大象》曰：上火下泽，睽，君子以同而异。
不知真消息，消息蓦地来，月圆月缺夜，不许把门开。
演：此爻消息虽有，却须提防，得意固宜防失意，失意更宜防横祸，总之一世为人，无日不当在恐惧中也。
293、▲艮艮◎◎◎◎◎ 六五：艮其辅，言有序，悔亡。《象传》曰："艮其辅"，以中正也。
此爻变则为天泽履卦：履虎尾，不咥人，亨。《大象》曰：上天下泽，履，君子以辩上下，定民志。
火旺处，要不疲，水深处，要不呆，到头当酌量，毋得惹他灾。
演：此爻主沈机观变，因地制宜，全在操纵得法，不能拘守成规，所以然者，免是非耳，占此者须博学慎思，明辨笃行。
294、▲艮艮◎◎◎◎◎◎ 上九：敦艮，吉。《象传》曰：敦艮之吉，以厚终也。
此爻变则为兑为泽卦：亨，利贞。《大象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
宾雁遶湖地成陆，行建功勋早回程，贪恋终非世人福，莫教鸡鹜会相争。
演：此爻主功成身退，勿再插身名利场中，致求荣而反辱，为乐而兴悲，占此者当明出处之道。
山水蒙卦 ：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。《彖传》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
295、▲艮坎◎ 初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。《象传》曰："利用刑人"，以正法也。
此爻变则为山泽损卦：有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。《大象》曰：山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。
天上风，天边月，月白风清，两两相当。
演：此爻清清白白，无愧无乍，与人自有相得之庆，若一味昏浊，人皆望望然去之矣，占此者须以光明正大，为立身之根基。
296、▲艮坎◎◎ 九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。《象传》曰："子克家"，刚柔接也。
此爻变则为山雷颐卦 ：贞吉，观颐，自求口实。《大象》曰：山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。
叶归根，长立天地，水清源，长流河海，人得金丹，长生渊涯。
演：此爻戒人须知根源，勿忘受生之道，必得金丹，乃可长生，金丹何在，在于本身摄养二字是也，占此者其亦肯清心寡欲乎。
297、▲艮坎◎◎◎ 六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。《象传》曰："勿用取女"，行不顺也。
此爻变则为山火贲卦：亨，小利有攸往。《大象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
乘马去长安，看花花正发，一日雨来淋，香色尽凋零。
演：此爻甫经得意，遽尔坠落，由骄盈故也。若持盈保泰，必不然矣，占此者宜以是语作当头一棒。
298、▲艮坎◎◎◎◎ 六四：困蒙，吝。《象传》曰："困蒙之吝"，独远实也。
此爻变则为离为火卦：利贞，亨，畜牝牛吉。《大象》曰：明两作，离，大人以继明照于四方。
木长春天根乾老，子实三秋枝叶凋，不凋不谢，不见根牢。
演：此爻多经历练，方见盘根错节，不受风雨摧残，乾老叶凋，阅世深沈也，占此者得之，的是患难中人矣。
299、▲艮坎◎◎◎◎◎ 六五：童蒙，吉。《象传》曰："童蒙之吉"，顺以巽也。
此爻变则为天火同人卦：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。《大象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
叫道叫道，天将明了，何不伸首舒眉，反做蓬蒿到老。
演：此爻时机既至，便当拔剑起舞，出而建功立业，老马伏枥，正是不必，占此者贵能乘时。
300、▲艮坎◎◎◎◎◎◎ 上九：击蒙。不利为寇，利御寇。《象传》曰：利用御寇，上下顺也。
此爻变则为泽火革卦：已日乃孚，元亨，利贞，悔亡。《大象》曰：泽中有火，革，君子以治历明时。
药饵真，服了宁，三剂后，足分明，神中神，清得清，固得紧，可长生。
演：此爻事业不贵多而贵精，专精一业，便可谋生，且神清气爽，心闲身安。彼兼营并鹜者，可以此为鉴。
山风蛊卦 ：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。《彖传》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也；利涉大川，往有事也；先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
301、▲艮巽◎ 初六：乾父之蛊，有子，考无咎。厉终吉。《象传》曰："乾父之蛊"，意承考也。
此爻变则为山天大畜卦：利贞，不家食，吉，利涉大川。《大象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
三天曾结社，四海尽知名，长骑骏马，直入天庭。
演：此爻誉驰遐迩，利乃当然之事，占此者主百事遂心，有名有利。
302、▲艮巽◎◎ 九二：乾母之蛊，不可贞。《象传》曰："乾母之蛊"，得中道也。
此爻变则为山火贲卦：亨，小利有攸往。《大象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
闲来夫子处，偶然遇一人，童颜鹤发，笑里生春。
演：此爻主邂逅相逢，一见如故，倾心吐胆，古道照人，占此者能于无意中获交良友。
303、▲艮巽◎◎◎ 九三：乾父之蛊，小有悔，无大咎。《象传》曰："乾父之蛊"，终无咎也。
此爻变则为山雷颐卦：贞吉，观颐，自求口实。《大象》曰：山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。
闲云野鹤望东行，惟有乡人，便是知音，经营布置两三春，联街灯火后，锦帆前程。
演：此爻作客东土，得遇同里，遂结知心，相与谋为，煞费苦心，迨过上元，遂交鸿运，占此者如欲有所营求，非藉乡人之力不可。
304、▲艮巽◎◎◎◎ 六四：裕父之蛊，往见吝。《象传》曰："裕父之蛊"，往未得也。
此爻变则为火雷噬嗑卦：亨，利用狱。《大象》曰：雷电，噬嗑，先王以明罚敕法。
汉水无情，蜀水澄清，黄河滚滚，四处烟尘。
演：此爻主楚豫不宁，靡可栖止，惟川中安堵如故，占此者如有亲人霸旅楚豫，音信必然阻隔。
305、▲艮巽◎◎◎◎◎ 六五：乾父之蛊，用誉。《象传》曰："乾父之蛊"，承以德也。
此爻变则为天雷无妄卦：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。《大象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对，时育万物。
潜龙已受困，尚不见云兴，竚看云四合，飞去到天庭。
演：此爻主功名沈滞，时运未济，虽志图冲举，而风云未起，除非勤求力学，庶乎发迹有自，占此者切勿性急。
306、▲艮巽◎◎◎◎◎◎ 上九：不事王侯，高尚其事。《象传》曰："不事王侯"，志可则也。
此爻变则为泽雷随卦：元亨利贞，无咎。《大象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
此处滋味浓，浓艳不耐久，何如谈笑生风，倒好东奔西走。
演：此爻待人接物，切莫过认真，得让处且让，得忍处且忍，开口大笑，出外秘诀，占此者切记切记。
山天大畜卦：利贞，不家食，吉，利涉大川。《彖传》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新其德，刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也；利涉大川，应乎天也。
307、▲艮乾◎ 初九：有厉，利已。《象传》曰："有厉，利已"，不犯灾也。
此爻变则为山风蛊卦：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。《大象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
此间有小人，切莫稍留停，忙打点，好起行，日月如逝勿久存。
演：此爻回避小人，当如蛇蝎，况彼众我寡，去如不速，祸即踵至。故既言莫稍留，又云勿久存也。占此者务见几而作，不俟终日。
308、▲艮乾◎◎ 九二：舆说輹。《象传》曰："舆说輹"，中无尤也。
此爻变则为艮为山卦：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。无咎。《大象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。
龙生头角，将沛甘霖，六七八早，好济苍生。
演：此爻暂时安守，好音即来，不出六七八三月中，定有亨通之望。占此者宜欣喜勿忧疑。
309、▲艮乾◎◎◎ 九三：良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。《象传》曰："利有攸往"，上合志也。
此爻变则为山地剥卦 ：不利有攸往。《大象》曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。
太白现西南，龙蛇相竞逐，龙自飞上天，蛇却被刑戮。
演：此爻正不胜邪，理不胜数，一生一死，天道昭然，占此者正不必强自纷争也。
310、▲艮乾◎◎◎◎ 六四：童牛之牿，元吉。《象传》曰：六四元吉，有喜也。
此爻变则为火地晋卦：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《大象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
曾把树栽，也要待春来，东风袅袅，开遍花街。
演：此爻事有阻滞，待开春方能顺手，以后得步进步，极其绚烂，占此者只须顺时可也。
311、▲艮乾◎◎◎◎◎ 六五：豮豕之牙，吉。《象传》曰：六五之吉，有庆也。
此爻变则为天地否卦：否之匪人，不利君子贞，大往小来。《大象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
四十余年苦已深，而今女乐度光阴，莫筹论，恩爱尚多欢喜事，惜甚青春，不减青春。
演：此爻苦尽甘来，晚福殊佳，老当益壮，足以自娱，占此者自家明白，不能多渎。
312、▲艮乾◎◎◎◎◎◎ 上九：何天之衢，亨。《象传》曰："何天之衢"，道大行也。
此爻变则为泽地萃卦：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
三冬足，文艺精，到头处，亦成冰，急急回首，勿误前程。
演：此爻读书不成，不如改习他业，免致贻误终身，然亦须趁早，迟则亦不及也，占之者速改图。
山地剥卦：不利有攸往。《彖传》曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
313、▲艮坤◎ 初六：剥床以足，蔑贞，凶。《象传》曰："剥床以足"，以灭下也。
此爻变则为山雷颐卦：贞吉，观颐，自求口实。《大象》曰：山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。
奇怪奇怪，前番来了，今番又来，谨慎提防，勿被弄坏。
演：此爻祸不单行，一再挫折，苟非防如虎狼，鲜不又遭其残害者，占此者必严密防范，其难其慎而后可。
314、▲艮坤◎◎ 六二：剥床以辨，蔑贞，凶。《象传》曰："剥床以辨"，未有与也。
此爻变则为山泽损卦：有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。《大象》曰：山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。
耕牛伏軏，辟土开疆，坐看收获，黍稷稻梁。
演：此爻惰为贫之母，勤为富之源，古未有惰而能富者，亦未有勤而终贫者，占此者欲求富先务勤。
315、▲艮坤◎◎◎ 六三：剥之无咎。《象传》曰："剥之无咎"，失上下也。
此爻变则为山天大畜卦：利贞，不家食，吉，利涉大川。《大象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
腰下佩青萍，步入金銮殿，覆护三山，千锤百炼。
演：此爻火候既到，大丹自成，凡事非一蹴可几，其通显者必有所自也，占此者勿徒抱向偶之憾。
316、▲艮坤◎◎◎◎ 六四：剥床以肤，凶。《象传》曰："剥床以肤"，切近灾也。
此爻变则为火天大有卦：元亨。《大象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
雏鸟飞高，出谷迁乔，龙神爪牙，变化海岛。
演：此爻有自卑登高，变化不测之象，盖机遇之来，有非人力所能拒者，占此者大吉。
317、▲艮坤◎◎◎◎◎ 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。《象传》曰："以宫人宠"，终无尤也。
此爻变则为乾为天卦：元亨利贞。《大象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也，飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
吉吉吉，寻常一样窗前月，凶凶凶，有了梅花便不同，含笑向东风，人情不比旧时浓。
演：此爻说吉不吉，还是寻常，说凶不凶，几曾遭祸，勘透世情，付之一笑，最是洒落，占此者宜牢守此语。
318、▲艮坤◎◎◎◎◎◎ 上九：硕果不食，君子得舆。小人剥庐。《象传》曰："君子得舆"，民所载也，"小人剥庐"，终不可用也。
此爻变则为泽天夬卦：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。《大象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
大火炎炎，须水相济，宝鼎丹成，掀天揭地。
演：此爻人无我不立，我无人不成，人我相扶，宛如水火既济，及瓜熟蒂落，自与众不同，占此者当以全交友为第一义。
山雷颐卦：贞吉，观颐，自求口实。《彖传》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉。
319、▲艮震◎ 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。《象传》曰："观我朵颐"，亦不足贵也。
此爻变则为山地剥卦：不利有攸往。《大象》曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。铁索一条，未把孤舟系，金刀一下，早把头落地。
演：此爻始有飘摇之危，终来断绝之险，从前种种，大梦一场。占者亦惟有修省以解免之。
320、▲艮震◎◎ 六二：颠颐，拂经。于丘颐，征凶。《象传》曰：六二征凶，行失类也。
此爻变则为山水蒙卦：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。《大象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
十二时中，紧急炼着，一刻稍延，无处下脚。
演：此爻有一息尚存，不容少懈之象，大禹惜寸阴，我辈当惜分阴，占之者亟须奋勉。
321、▲艮震◎◎◎ 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。《象传》曰："十年勿用"，道大悖也。
此爻变则为山风蛊卦：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。《大象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
风起西南，红日当天，奇门妙诀，一掌能着。
演：此爻坐镇从容，谈笑却敌，非关多智，实缘定力，莫谓携戈挽日，无此事也，占此者毋庸引以为忧。
322、▲艮震◎◎◎◎ 六四：颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。《象传》曰："颠颐，吉"，上施光也。
此爻变则为火风鼎卦：元吉，亨。《大象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
万籁无声际，一月正当空，忽被云遮掩，皓魄反朦胧。
演：此爻坦白无私之人忽遭诬谤，因而招尤丛怨，诚无妄也，然悠悠之口，何足为定评乎，占此者不妨安之，不久自可大白矣。
323、▲艮震◎◎◎◎◎ 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。《象传》曰："居贞之吉"，顺以从上也。
此爻变则为天风姤卦：女壮，勿用取女。《大象》曰：天下有风，姤，后以施命诰四方。
一个知音，却在天边等，切勿因循，静夜当思省。
演：此爻主知音绝少，同道有缘，深夜自思，速宜省悟，占此者须急起直追，与善人并驾齐驱，慎勿畏难苟安也。
324、▲艮震◎◎◎◎◎◎ 上九：由颐，厉吉，利涉大川。《象传》曰："由颐，厉吉"，大有庆也。
此爻变则为泽风大过卦：亨，利贞，取女吉。《大象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。
众犬相聚，砺齿咬牙，摇头摆尾，只顾看家。
演：此爻主同甘共苦，得人死力。桀犬吠尧，为主则忠，占此者中吉。
山火贲卦：亨，小利有攸往。《彖传》曰：贲亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
325、▲艮离◎ 初九：贲其趾，舍车而徒。《象传》曰："舍车而徒"，义弗乘也。
此爻变则为艮为山卦：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。无咎。《大象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。
妻前夫后一同行，好比先机兆已明，君若有情须切记，十年恩义莫忘心。
演：此爻主与人交际，总须有始有终，大忌忘恩背义，反唇相稽，不论夫妇朋友宾主皆然，占此者其敬听斯言。
326、▲艮离◎◎ 六二：贲其须。《象传》曰："贲其须"，与上兴也。
此爻变则为山风蛊卦：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。《大象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
鼠伏穴，本自宁，一露首，猫即跟，扬威伸爪，鼠丧残生。
演：此爻宜隐不宜显，宜让不宜争，显则口舌至，争则是非生，口舌是非，凶猛如猫，可不畏欤？故当力戒。
327、▲艮离◎◎◎ 九三：贲如濡如，永贞吉。《象传》曰："永贞之吉"，终莫之陵也。
此爻变则为山水蒙卦：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。《大象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
书中有女颜如玉，书中自有黄金屋，读尽五车书，志愿自能足，何必焦劳，心中忙碌。
演：此爻玉不琢不成器，人不学不如意，既已饱学，何用踌躇，占此者只须苦学，不必以美妇华屋等为虑也。
328、▲艮离◎◎◎◎ 六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。《象传》曰：六四当位，疑也；"匪寇婚媾"，终无尤也。
此爻变则为火水未济卦：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。《大象》曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。
豹变成文采，乘龙福自臻，赤身成富贵，事事得振新。
演：此爻赤手起家，无美不备。豹变龙兴，光华烂然，若能勉力进修，屈指第一无疑，占此上吉。
329、▲艮离◎◎◎◎◎ 六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。《象传》曰：六五之吉，有喜也。
此爻变则为天水讼卦：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。《大象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
孤阳微兮，群阴溢兮，力既殚兮，将不可耄兮，真谨慎兮，宜可保兮。
演：此爻孤阳不敌群阴，故当摒女色、远小人，谨身慎行，或有以善其终，戒之慎之。
330、▲艮离◎◎◎◎◎◎ 上九：白贲，无咎。《象传》曰："白贲，无咎"，上得志也。
此爻变则为泽水困卦：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
晓雨初晴映碧溪，重重春色上柴扉，黄金不尽家殷富，何必区区羡锦衣？
演：此爻财运亨通，主得巨富，铜山金穴，用之不竭，惟官星不显耳，占之大吉。
山泽损卦：有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。《彖传》曰：损，损下益上，其道上行，损而有孚，元吉。无咎，可贞，利有攸往，曷之用，二簋可用享，二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
331、▲艮兑◎ 初九：已事遄往，无咎，酌损之。《象传》曰："已事遄往"，尚合志也。
此爻变则为山水蒙卦：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。《大象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
世道多荆棘，人情每用嗟，利名如有路，勤苦逐生涯。
演：此爻主备尝险阻，阅尽桑沧，勤苦一生，始搏得微赀末秩，足见事非经过不知难也。
332、▲艮兑◎◎ 九二：利贞，征凶。弗损，益之。《象传》曰：九二利贞，中以为志也。
此爻变则为山地剥卦：不利有攸往。《大象》曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。
山穷路转迷，水急舟难渡，万事莫强为，出处遭研妒。
演：此爻奸凶嫉妒，环我而伺，只宜谨守避祸，切勿妄想，若能积德行善，亦可挽回气数。
333、▲艮兑◎◎◎ 六三：三人行，则损一人。一人行，则得其友。《象传》曰："一人行"，三则疑也。
此爻变则为艮为山卦：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。无咎。《大象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。
时边多艰，战战兢兢，戒谨恐惧，如履薄冰，须识前程危与险，一笼风里一枝灯。
演：此爻行则荆棘，坐则针毡，无时无刻，可稍疏懈，占此者亟宜戒谨恐惧，庶免意外之咎。
334、▲艮兑◎◎◎◎ 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。《象传》曰："损其疾"，亦可喜也。
此爻变则为火山旅卦：小亨，旅贞吉。《大象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留狱。
一朵花枝艳更芳，清香馥郁透兰房，时风吹送终成笑，好句筵前进几觞。
演：此爻时至运来，春意盎然，功名唾手可得，占此者主动作如意，其吉大矣。
335、▲艮兑◎◎◎◎◎ 六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。《象传》曰：六五元吉，自上佑也。
此爻变则为天山遯卦：亨，小利贞。《大象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。
自从持守定，功在众人先，别有非常喜，随龙到九天。
演：此爻以守为战，好整以暇，而意外之喜庆，亦即继此而来。随龙到天，高上之象也，占此者收成必佳。
336、▲艮兑◎◎◎◎◎◎ 上九：弗损，益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。《象传》曰："弗损，益之"，大得志也。
此爻变则为泽山咸卦：亨，利贞，取女吉。《大象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。
远涉波涛一叶舟，而今始得过滩头，年来心事纔成就，屈指从前多可忧。
演：此爻冒险前进，惊魂初定，由今思昔，不堪回溯，占此者从此可安然坐享矣。
坤为地卦 ：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《彖传》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行，东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
337、▲坤坤◎ 初六：履霜，坚冰至。《象传》曰："履霜，坚冰"，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
此爻变则为地雷复卦 ：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《大象》曰：雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
受君之禄，久降祯祥，盈而不覆，守之乃昌，毋怠毋骄，永保安康。
演：此爻开创匪艰，守成惟难，若不善保守，仅一二传已覆亡矣，何以保之，曰勤曰谦，占此者守之康强逢吉。
338、▲坤坤◎◎ 六二：直方大，不习无不利。《象传》曰：六二之动，直以方也。"不习无不利"，地道光也。
此爻变则为地泽临卦 ：元亨利贞，至于八月有凶。《大象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
万事不由人计较，一生尽是命安排，莫疑猜，命里有时总有分，何须碌碌混尘埃，休哉！
演：此爻人力难回天命，命中应有者，挥之不去，不应有者，招之不来，居易俟命，最为上策。
339、▲坤坤◎◎◎ 六三：含章可贞，或从王事，无成有终。《象传》曰："含章可贞"，以时发也；"或从王事"，知光大也。
此爻变则为地天泰卦 ：小往大来，吉亨。《大象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
一片忧心未肯休，花逢春雨艳难留，得意归休，失意归休，仙家只此一筹谋。
演：此爻叶落归根，人老终死，富贵仍空，贫贱亦暂，忧心焦虑，终然自苦，即真即幻，仙家之秘，占此者不必欣欣，更毋庸戚戚也。
340、▲坤坤◎◎◎◎ 六四：括囊，无咎无誉。《象传》曰："括囊无咎"，慎不害也。
此爻变则为雷天大壮卦：利贞。《大象》曰：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
两女一夫，上下相祛，阴气乘阳，用是耗虚。
演：此爻主妇人长舌，惟厉之阶，牝鸡司晨，尤乱家政，语云：若要家不和，讨个小老婆。占此者鉴之。
341、▲坤坤◎◎◎◎◎ 六五：黄裳，元吉。《象传》曰："黄裳，元吉"，文在中也。
此爻变则为泽天夬卦：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。《大象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
双燕归南国，来寻王谢家，华堂春尽静，进此托生涯。
演：此爻旧主重逢，衣食有恃，因人成事，独立为难，占此者勿遽自立一帜也。
342、▲坤坤◎◎◎◎◎◎ 上六：龙战于野，其血玄黄。《象传》曰："龙战于野"，其道穷也。
此爻变则为乾为天卦：元亨利贞。《大象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也，飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
命运蹇兮时违，灾殃及兮身疲，望皇天兮不我顾，嗟我亲兮病斯危。
演：此爻诸事绝望，灾戾重重，占病沉重，占讼必凶，若求吉庆，杳杳无期，惟修德可转危为安，占此者宜虔诚祷求。
地山谦卦 ：亨，君子有终。《彖传》曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行；天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。
343、▲坤艮◎ 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象传》曰："谦谦君子"，卑以自牧也。
此爻变则为地火明夷卦 ：利艰贞。《大象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
采药天台路转迷，桃花流水赋佳期，春风啼鸟多情思，寄语刘郎且莫归。
演：此爻外出作客，小有成就，故乡不如他乡，切莫遽作归计，俟来年桃花开时，再返不迟。
344、▲坤艮◎◎ 六二：鸣谦，贞吉。《象传》曰："鸣谦，贞吉"，中心得也。
此爻变则为地天泰卦：小往大来，吉亨。《大象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
出温入寒，被薄衣单，去我慈航，难解横愆。
演：此爻与其家居，不如出外，然亦须依附一人。若一意孤行，且有意外之虞，占此者不可不戒。
345、▲坤艮◎◎◎ 九三：劳谦，君子有终，吉。《象传》曰："劳谦君子"，万民服也。
此爻变则为地泽临卦：元亨利贞，至于八月有凶。《大象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
三五三口，放在一斗，满而溢，子自得。
演：此爻占病平善、谋事五分、交易稍舒、种禾有收、家宅守旧、口舌留心，占此者须提防之。
346、▲坤艮◎◎◎◎ 六四：无不利，撝谦。《象传》曰："无不利，撝谦"，不违则也。
此爻变则为雷泽归妹卦：征凶，无攸利。《大象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
谁说故乡无滋味，飘零湖海在天涯，任咨嗟，中秋月隐，春雨淋花，多少征人长忆家。
演：此爻久客思归，飘零自叹。回首家山，天伦序乐，恨不插翅飞归，占此者有此景像。
347、▲坤艮◎◎◎◎◎ 六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。《象传》曰："利用侵伐"，征不服也。
此爻变则为兑为泽卦：亨，利贞。《大象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
云散月当空，牛前马后逢，张弓方抵御，一箭定全功。
演：此爻一切谋为，主从勤苦中得来，否则万无成功之理，占此者切勿自误。
348、▲坤艮◎◎◎◎◎◎ 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。《象传》曰："鸣谦"，志未得也，可用行师，征邑国也。
此爻变则为天泽履卦：履虎尾，不咥人，亨。《大象》曰：上天下泽，履，君子以辩上下，定民志。
马进徐行似有程，月沈西海日东升，运来何必劳心力，风送江湖万里清。
演：此爻安安稳稳，不劳而获，虽能不暴富骤贵，却可持久，无中变之虑，占之上吉。
地水师卦 ：师贞，丈人吉，无咎。《彖传》曰：师众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
349、▲坤坎◎ 初六：师出以律，否臧凶。《象传》曰："师出以律"，失律凶也。
此爻变则为地泽临卦：元亨利贞，至于八月有凶。《大象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
云横山际水茫茫，千里长途望故乡，蹇厄事来君莫恨，倚门惆怅立斜阳。
演：此爻他乡孤客，迍邅无聊、求谋不济，或尚须破财惹祸，不如十分忍耐，善自排遣之为愈也。
350、▲坤坎◎◎ 九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。《象传》曰："在师中，吉"，承天宠也；"王三锡命"，怀万邦也。
此爻变则为地雷复卦：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《大象》曰：雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
风波今已息，舟楫遇安流，自此功名遂，何须叹白头。
演：此爻祸去福来，舟推顺水，一帆风送，直到暮年。其乐未央，更何嗟叹之有，占此者主老来得志。
351、▲坤坎◎◎◎ 六三：师或舆尸，凶。《象传》曰："师或舆尸"，大无功也。
此爻变则为地火明夷卦：利艰贞。《大象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
望到平安地，江山万里程，绿杨芳草处，风快马蹄轻。
演：此爻进一步、好一步，到一处、胜一处，行行复行行，切勿稍驻足，占此者喜可知矣。
352、▲坤坎◎◎◎◎ 六四：师左次，无咎。《象传》曰："左次，无咎"，未失常也。
此爻变则为雷火丰卦：亨，王假之，勿忧，宜日中。《大象》曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。
鵰鹗当秋势转雄，乘风分翼到蟾宫，荣华若问将来事，先后名声达九重。
演：此爻乘时而起，既易且速，他日成就，正未可量，占此者上上大吉。
353、▲坤坎◎◎◎◎◎ 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象传》曰："长子帅师"，以中行也；"弟子舆尸"，使不当也。
此爻变则为泽火革卦：已日乃孚，元亨，利贞，悔亡。《大象》曰：泽中有火，革，君子以治历明时。
鼠为患，终宵不得宁，猫儿一叫，几夜太平，人岂识如兽，其理甚分明。
演：此爻邪不胜正，全在协力同心，以抵御之。奸邪虽多，何足为患，可以人而不如兽乎。
354、▲坤坎◎◎◎◎◎◎ 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。《象传》曰："大君有命"，以正功也；"小人勿用"，必乱邦也。
此爻变则为天火同人卦：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。《大象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
两人在旁，太阳在上，照汝一寸心，仙机曾否明。
演：此爻存心忠厚，天神鉴之，仙人指点，益当勤修以求上进，占此者毋忽。
地风升卦 ：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。《彖传》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨；用见大人，勿恤，有庆也；南征吉，志行也。
355、▲坤巽◎ 初六：允升大吉。《象传》曰："允升大吉"，上合志也。
此爻变则为地天泰卦：小往大来，吉亨。《大象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
君子道消，小人道长，阴气郁郁，阳气不扬，如何如何，良贾深藏。
演：此爻阳为阴制，势不两立，除潜伏待时外，别无他策，占者作速引去，切勿与若辈相争，致自贻伊戚。
356、▲坤巽◎◎ 九二：孚乃利用禴，无咎。《象传》曰：九二之孚，有喜也。
此爻变则为地火明夷卦：利艰贞。《大象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
去到长安，东北转角，逢着天门，便有下落。
演：此爻行人走失，欲寻觅之，须依所指引处前去，自有下落，问失物亦然，占此者切莫迟徊。
357、▲坤巽◎◎◎ 九三：升虚邑。《象传》曰："升虚邑"，无所疑也。
此爻变则为地雷复卦：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《大象》曰：雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
徐步入天台，为听好消息，采药有仙童，洞府列春色。
演：此爻机缘即在目前，只须迎将上去，果能寻得前途，自有无限春色，占者勉之。
358、▲坤巽◎◎◎◎ 六四：王用亨于岐山，吉，无咎。《象传》曰："王用亨于岐山"，顺事也。
此爻变则为震为雷卦：亨，震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。《大象》曰：洊雷震，君子以恐惧修省。
思量一夜，不如打乾，一番若还错，烦恼及肺肝。
演：此爻临事须有决断，不可狐疑，又须认准路径，不可分歧，如或不然，后患难免。
359、▲坤巽◎◎◎◎◎ 六五：贞吉，升阶。《象传》曰："贞吉，升阶"，大得志也。
此爻变则为泽雷随卦：元亨利贞，无咎。《大象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
心细胆粗，可胜上将之任，勇往前行，成败何必在心，胸中把持得定，敌人自能受困。
演：此爻小挫不足虑，还须再接再厉，如前坚守，若因而退缩，不惟前功尽弃，且为敌人所乘矣，占此者须明此理。
360、▲坤巽◎◎◎◎◎◎ 上六：冥升，利于不息之贞。《象传》曰：冥升在上，消不富也。
此爻变则为天雷无妄卦：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。《大象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对，时育万物。
天念苦修人，终不落红尘，清心能见道，扰扰丧真灵。
演：此爻行善之人，天必相之，人能寡欲，斯能见道，倘为人欲所蔽，直庸人扰耳，世人盍信是言。
地雷复卦：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《彖传》曰：复，亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎。
361、▲坤震◎ 初九：不远复，无祇悔，元吉。《象传》曰："不远之复"，以修身也。
此爻变则为坤为地卦：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《大象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
捕兕于渊，求鱼于山，自早至暮，功负力捐，改弦易辙，庶可图全。
演：此爻从前种种，譬如昨日死，此后种种，譬如今日生，执而不化，徒见其愚，占此者慎勿蹈此覆辙，速改之。兕者，雌犀牛也。
362、▲坤震◎◎ 六二：休复，吉。《象传》曰："休复之吉"，以下仁也。
此爻变则为地水师卦：师贞，丈人吉，无咎。《大象》曰：地中有水，师，君子以容民畜众。
手持一木鱼，沿街去募化，不见徐公来，却遇一鸟去。
演：此爻谋望不遂，劳而无功，家运凋零，前程蹇滞，惟作大善事，可以解免。
363、▲坤震◎◎◎ 六三：频复，厉，无咎。《象传》曰："频复之厉"，义无咎也。
此爻变则为地风升卦：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。《大象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
水火相济，阴阳相契，育物新民，参天赞地。
演：此爻志同道合，大有可为，功成名就，一往清利，乃同患难共安乐之象，占此者吉。
364、▲坤震◎◎◎◎ 六四：中行独复。《象传》曰："中行独复"，以从道也。
此爻变则为雷风恒卦：亨，无咎，利贞，利有攸往。《大象》曰：雷风，恒，君子以立不易方。
跨玉兔，到广寒，遇嫦娥，将桂攀，满身馥郁，两袖馨香。
演：此爻有凌高前进之象，凡百谋为，俱无不济，身馥袖香，其乐何如，占此者上吉。
365、▲坤震◎◎◎◎◎ 六五：敦复，无悔。《象传》曰："敦复，无悔"，中以自考也。
此爻变则为泽风大过卦：亨，利贞，取女吉。《大象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。
一个神道，随尔去行，逢人说法，到处显灵。
演：此爻善人出处，神明辄暗中保佑，逢人说法，到处显灵，言勇于为善也，占此者务各自勉。
366、▲坤震◎◎◎◎◎◎ 上六：迷复，凶，有灾眚，用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。《象传》曰："迷复之凶"，反君道也。
此爻变则为天风姤卦：女壮，勿用取女。《大象》曰：天下有风，姤，后以施命诰四方。
炉中火，沙里金，功力到，丹鼎成。
演：此爻功夫不到，愿望不来，开炉生火，披沙拣金，何等难事，且欲速则不达也，占此者须力戒躁进。
地火明夷卦：利艰贞。《彖传》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
367、▲坤离◎ 初九：明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。《象传》曰："君子于行"，义不食也。
此爻变则为地山谦卦：亨，君子有终。《大象》曰：地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。
此去万里程，却遇见知音，同心共济，大立勋名。
演：此爻极宜远行，并主得扶助，崎岖历尽，直达亨衢，占此者切勿依恋故土。
368、▲坤离◎◎ 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮吉。《象传》曰：六二之吉，顺以则也。
此爻变则为地风升卦：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。《大象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
寻芳春日，适见花开，朵朵堪摘，枝枝可栽。
演：此爻事事如意，在在安身，占问一切，均称吉利，占此者不必少存疑虑也。
369、▲坤离◎◎◎ 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。《象传》曰：南狩之志，乃得大也。
此爻变则为地水师卦：师贞，丈人吉，无咎。《大象》曰：地中有水，师，君子以容民畜众。
龙一吟，云便兴，冲霄直上，快覩太平，为文为武，君君臣臣。
演：此爻亦平步青云，为官则百僚同心，为商则宾主一德，为农则夫耕妇馐，为工则通力合作，占此者吉。
370、▲坤离◎◎◎◎ 六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。《象传》曰："入于左腹"，获心意也。
此爻变则为雷水解卦：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。《大象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
虎出金榜，有勇亦何济，怎似山翁，非富犹有趣。
演：此爻言勇不足恃，富不可保，立身之道，在德不在勇，守身之道，在仁不在当，占此者但自办之可矣。
371、▲坤离◎◎◎◎◎ 六五：箕子之明夷，利贞。《象传》曰：箕子之贞，明不可息也。
此爻变则为泽水困卦：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
过羊肠，入康庄，五陵裘马，尝思故乡。
演：此爻先忧后乐，少年得志，衣锦还乡，人情大抵如是，占此者吉。
372、▲坤离◎◎◎◎◎◎ 上六：不明晦，初登于天，后入于地。《象传》曰："初登于天"，照四国也；"后入于地"，失则也。
此爻变则为天水讼卦：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。《大象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
火遭水克，火灭其光，水势滔滔，源远流长。
演：此爻火者，焦思也；水者，财利也，源远流长，多之至也，占此者主大富。
地泽临卦：元亨利贞，至于八月有凶。《彖传》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也；至于八月有凶，消不久也。
373、▲坤兑◎ 初九：咸临，贞吉。《象传》曰："咸临，贞吉"，志行正也。
此爻变则为地水师卦：师贞，丈人吉，无咎。《大象》曰：地中有水，师，君子以容民畜众。
东阁筵开，佳客自来，高歌唱和，展挹舒怀。
演：此爻谈笑生风，嘉宾来归，占此者主得良友，为之谋画，振兴事业，高歌唱和，彼此欢乐之象也。
374、▲坤兑◎◎ 九二：咸临，吉，无不利。《象传》曰："咸临，吉，无不利"，未顺命也。
此爻变则为坤为地卦：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《大象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
世界似清宁，不知辞已休，打迭要小心，须防遭火毐。
演：此爻时事日非，不必求进，即使打迭行程，途中尚须谨防，否则不堪设想，占此者切戒切戒。
375、▲坤兑◎◎◎ 六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。《象传》曰："甘临"，位不当也，"既忧之"，咎不长也。
此爻变则为地山谦卦：亨，君子有终。《大象》曰：地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。
跳龙门，须激浪，雷电轰轰，踊跃万丈。
演：此爻池底蛟龙，必不久困山中，虎豹生来便奇，一旦有所凭借，自然回异庸俗，占此者不久即通。
376、▲坤兑◎◎◎◎ 六四：至临，无咎。《象传》曰："至临，无咎"，位当也。
此爻变则为雷山小过卦：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。《大象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
山上有古松，亭亭冲汉斗，乾老枝更长，天地生柴久。
演：此爻有蔗老愈甜，姜老弥辛之象，老成持重之人，一举一动，无不经久，葢深戒少不更事者。
377、▲坤兑◎◎◎◎◎ 六五：知临，大君之宜，吉。《象传》曰："大君之宜"，行中之谓也。
此爻变则为泽山咸卦：亨，利贞，取女吉。《大象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。
诽谤言，勿计论，到头来，数已定，碌碌浮生，不如安分。
演：此爻求全之毁，固可听之，但心力徒劳，转不如守我安逸，况人生能得几何年，占此者务须退一步着想。
378、▲坤兑◎◎◎◎◎◎ 上六：敦临，吉，无咎。《象传》曰："敦临之吉"，志在内也。
此爻变则为天山遯卦：亨，小利贞。《大象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。
一头猪，可祭天地，虽丧身，亦算好处。
演：此爻主能为世用，终胜于投闲置散，若游手好闲之徒，尚不如厮卒也，占此者业虽贱，亦可安之。
地天泰卦：小往大来，吉亨。《彖传》曰：泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。
379、▲坤乾◎ 初九：拔茅茹，以其汇，征吉。《象传》曰："拔茅征吉"，志在外也。
此爻变则为地风升卦：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。《大象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
与其日营营，何如夜忖忖，日里多劳形，夜间却安稳。
演：此爻劳心不如劳力，劳心多愁思，劳力多好梦，占此者须熟读流水不腐、户枢不蠹二语。
380、▲坤乾◎◎ 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。《象传》曰："包荒，得尚于中行"，以光大也。
此爻变则为地山谦卦：亨，君子有终。《大象》曰：地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。
东风来，花自开，大家喝采，畅饮三杯。
演：此爻时至运来，有福同享，喝釆畅饮，乐之至也，占之上吉。
381、▲坤乾◎◎◎ 九三：无平不陂，无往不复。艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。《象传》曰："无往不复"，天地际也。
此爻变则为坤为地卦：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《大象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
疏食饮水，乐在其中，膏梁美味，反使心蒙。
演：此爻主奉身俭约，心宽身宽，挥霍奢侈，神为之乱，占此者以安贫为贵。
382、▲坤乾◎◎◎◎ 六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。《象传》曰："翩翩不富"，皆失实也；"不戒以孚"，中心愿也。
此爻变则为雷地豫卦：利建侯、行师。《大象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
黄牛辟土，大力开疆，西成时候，谷米盈仓。
演：此爻能勤苦在先，自得安乐于后，占此者遇事须着着争先，勿步步落后，庶不负平生矣。
383、▲坤乾◎◎◎◎◎ 六五：帝乙归妹，以祉元吉。《象传》曰："以祉元吉"，中以行愿也。
此爻变则为泽地萃卦：亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞，用大牲吉，利有攸往。《大象》曰：泽上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞。
蛇可化龙，头角将出，平地一声雷，方显龙蛇力。
演：此爻潜修之功，全在一己，崭然头角，时来自见，占此者须以真积力久自励。
384、▲坤乾◎◎◎◎◎◎ 上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。《象传》曰："城复于隍"，其命乱也。
此爻变则为天地否卦：否之匪人，不利君子贞，大往小来。《大象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
九华山顶，紫气腾腾，异尽一舟，取去前行。
演：此爻居高临上，大事可成，有益无咎，无不中彀，占此者定有前程。
结后语：
人非孔颜鲜能无过，过而能改仍复无过，开花不足凭，结果方为准，放开怀抱意欣欣。
演：此爻示回心向善，坦白无私之象，开花始也结果终也，未善始而能善终，故亦不足虑矣，幸勿以是而自馁。
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