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前 言
中华易学文明将地球气运旋转一元周为十二万九千六百年，定天地之数，管于三元九宫，分上、中、下之三元九星之运，十二地支会合为一循环。一会有一万零八百年，共十二地支会。一会有三十运。每运有三百六十年。一运统十二世，每世有三十年。以三元九星宫推算每星运有一万四千四百年，共二百七十劫数，等于四百八十年为一劫。尽天地之运气，绕逾一周，治乱兴亡，明若观火，阅者能参此玄机，便成仙子。
一、 伏羲氏划先天八卦创建易学开始，至文王为第一变。
公元前八六九七年甲子岁，交"午会""天风姤"卦管的第一卦"雷天大壮"卦，人类的太古始祖可知者已是不能考证，唯知者人类的太古始祖是"燧人氏"，之后是太昊伏羲氏时代。
干凿度云：「昔燧人氏仰观斗极，以定方名，庖牺因之而画八卦。黄帝受命，使大挠作甲子，容成次历数，五行，九宫之说，创立华夏历数，自此而兴。」
公元前二千六百九十七年甲子岁、黄帝元年。至公元前一零七零年，炎帝"神农氏"造《连山易》，黄帝"轩辕氏"创《归藏易》以"坤卦"为首位，黄帝始创十二"律吕调阳" 阴阳隔八相生配地支辟卦，传说"黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳"。
"周文王"开创后天八卦系统，并为"易经"六十四卦配写卦辞，为第一变，称为"文王易"亦称为"周易"。
二、春秋战国时期的孔子生于周灵王二十一年、公元前五五一年庚戌岁，卒于周敬王四十一年、公元前四七九年壬戌岁，子姓后裔，孔氏，名丘，字仲尼，后代敬称孔子或孔夫子。生于鲁国陬邑，祖先为宋国人，他的"聿编三绝"作《十翼》。
根据《史记》，春秋战国时期孔子对《周易》有所阐述与解释，参与了〈彖传〉（上下两篇）、〈象传〉（上下两篇）、〈系辞传〉（上下两篇）、〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等篇章的编辑。共有十篇，称为「十翼」。到了汉武帝以后，「十翼」被称为《易传》，并被列为《易经》的一部分。对其精义进行发挥，称为"儒门易"是第二变。影响共有四百五十年(公元前五五一年庚戌岁至公元前五十年辛未岁)
鬼谷子（生卒年不详），于春秋战国中期（前四世纪）的显赫人物，是「诸子百家」之一，纵横家的鼻祖，政治家、外交家、阴阳家、预言家，也是位卓有成就的教育家。
庞涓于春秋战国中期军事家，魏国名将。公元前三四二年己卯岁，马陵之战阵亡。
孙膑于春秋战国中期军事家，着有旷世奇书《孙膑兵法》。公元前三四二年己卯岁、马陵之战打败并杀死庞涓。
张仪、公元前三一零年辛亥岁，魏国安邑（今山西夏县）人，春秋战国时期著名的纵横家。提倡连横，即秦国联横几国，对抗其他的诸侯国，多次破坏了六国的合纵。
苏秦、公元前二八四年丁丑岁，字季子，东周雒邑（今河南洛阳东）乘轩里人，相传为鬼谷子徒弟。春秋战国时期著名纵横家，提倡合纵（联合其他国家对付秦国）。
公元前二四七年甲寅岁，秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括西汉的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。
历代研究《周易》的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐，后者如西汉的京房、宋代的邵雍。
三、西汉宣帝"象数易"为第三变。三百年盛世(公元前五十年辛未岁至公元后二百四十年庚申岁)
其后汉则有马融、荀爽，郑玄，刘表，虞翻，陆积等及王辅嗣也。"京房"易对后世影响极大，以致人们把这一流派称之为今文易学"京氏学"。
世纪前中华易学西汉《京氏易传》京房李君明之介绍：
京房(生于公元前七十七年甲辰岁、西汉元凤四年，至公元前三十八年癸未岁)，本姓李，字"君明"，东郡顿邱(今河南省清丰西南即现濮阳市)人，以推算律历而改为京氏，因善言阴阳灾异占侯之术而闻名于世。京房是西汉今文易学"京氏学"的开创者。
李淳风（公元六零二年壬戌岁至公元六七零年庚午岁），中国唐朝初年岐州雍人（今陕西省凤翔县）。唐朝政治人物、天文学家和数学家。李淳风的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风之父李播是隋高唐尉，后为道士，道号黄冠子，着有《天文大象赋》。受其父影响李淳风早年学道于天台山，通晓天文星象，最早是隋炀帝的司监官。唐初，指出《戊寅元历》的错误，麟德二年（公元六六五年乙丑岁），改用李淳风的《麟德历》。其他著作《推背图》、《乙巳占》等。
袁天罡（生卒年不详），或作袁天纲，唐初益州成都（今四川成都）人，唐朝初年著名相士。隋朝任盐官令，唐朝任火山令。相传他懂得「风鉴」，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。
唐代中叶唐玄宗即位后开元之始（公元七百一十二年壬子岁），决心整顿朝纲，设有天文特种科举，授命钦天监重修历法，演易天星纬度，纠正岁差，以符实际，完成历史中最完善之历法，唐玄宗（开元中）恐怕皇位被夺，欲谋江山社稷永固，再次下诏书，聘请五术真传实学者为大学士，河东闻喜县，丘延翰（其堪虞术授自白鹤仙人），进图经三卷（天机书），自撰「理气心印」。玄宗爵丘延翰以亚父（国师）之称，乃以金匮玉函藏其书称「玉函经」（丘延翰弃职、归隐山林、云游四海。至豫章之虔州，授徒曾文辿、廖伯瑀，瑀再传甥赖文进）。
唐玄宗又下令禁点风水龙穴，违者逮捕诛九族，而明玄学者，不敢大开传授，暗渡陈仓，秘而隐藏，从此真道暗传。玄宗见势不妥，真道又怕外夷所得，欲毁蛮夷，遂命唐僧"一行禅师"，伪编「铜函经」（世称"灭蛮经"），积存国史库房，意欲发放外夷蛮域，术灭北夷南蛮之外邦。
杨公讳益，字派杨筠松，别号玄赤。世称杨救贫先师山东窦州人氏，据「地理枢要」地理源流云：杨筠松窦州（现今广东省信宜县人氏），生于唐文宗太和八年（公元八三四年甲寅岁）三月初八日戌时（长兄杨筠翌、次兄杨筠宾、公杨筠松），十七岁登第入朝，官受金紫光禄大夫之职，恰在唐僖宗庚子岁（公元八七九年杨筠松先师四十五岁），举国之不幸，黄巢造反，破陷京师，杨公乘势，将其库藏典籍，一概遁回江右（今之江西），杨公欲将清除卑劣，在去伪除劣存真之际，被杨公之叛徒，将唐一行僧所著「铜函经」窃夺为己有，并以「铜函经」为真传，普传于世，以术自误中原人。当时杨公深为痛心，抱撼修持，抱道着经，先以撼龙、疑龙二经，青囊奥语，天王、宝照着经，阐发真理，挽救苍生。普传于江西，伪术与真传，同在江西伸张，真传却被群邪所抵毁，从此之后玄空隐藏，秘而不传，而暗授真玄空法诀，实乃时格世禁，不得不然也。
杨公殁于公元九零一年唐朝光化三年庚申岁二月初九日戌时，葬「拾此玉」，至今名为杨公峡年六十七岁。曾智、廖金钟二人立祠塑像祀之，垂于不朽耳。皆地理学家所供奉之祖师。
宋朝文懦邵康节先生、邵雍、字尧夫、宋朝范阳人氏，着「皇极经世」，所用的先天卦数，与满清刘氏斯祖的斗田氏之易经，"河洛什解卦数"所言，本乃自然之数推衍卦爻，立先天易说，纳阴阳刚柔及五行之义于其中耳。是远接伏义氏河图先天卦数，及后天文王之传，然而参学钻研清朝西昌之刘斯祖斗田氏，所出之"经纬物情篇"阐述之义理，均与上两书附和，乃卦数之合为正理真道者，流传至今。
但是宋朝文懦邵康节先生和清朝刘氏斯祖、及现代易学家马翰如先生于一九五九年在香港九龙出版「易元会运」的河图先天卦天圆卦数，只用八宫序的天圆卦数，独弃中五（因中五立极没有卦数），故后人只知仅用天圆八宫之卦数，皆隐去其中五立极玄关之作用。"皇极经世""河洛什解卦数""经纬物情篇"虽然可谓正法，但没有用立极中五阴阳顺逆交界，而通关八宫天圆卦数，成为九宫，因此有脱轨之嫌疑，令使河图天圆变洛书地方卦数、阴阳顺逆之学理，至今不能进展之缘故也！仁者谨慎。
"皇极经世书"及「易元会运」的子会由"地雷复"管五卦的第四值卦地雷复起卦，少了风地观、水地比、山地剥三值卦，共六千四百八十年。
而公元前八六九七年甲子岁交"午会"天干父卦，变一世得 "天风姤"卦管五卦：雷天大壮、火天大有、泽天夬、天风姤、泽风大过。直至公元二一零三年癸亥岁止
但"皇极经世书"及「易元会运」却把第四值卦"天风姤"在公元前二二一七年、夏禹八年，错误定为交午会的第一值卦，少了雷天大壮、火天大有、泽天夬三值卦，却把未会的火风鼎、雷风恒、巽为风三值卦，当为午会的值卦，至公元八五八三年癸亥岁，因此以后的所有卦管的朝代时间都错乱了。请参照以下本文的十二地支卦所管的五值卦表。
明朝开国功臣军师刘基、字伯温生于元朝至大四年六月十五日、卒于明朝洪武八年四月十六日，享年六十四岁。（公元一三一一年辛亥岁七月一日至公元一三七五年乙卯岁五月十六日），浙江青田县人，祖籍陕西保安（志丹），南宋抗金将领刘光世的后人。公元一三三三年癸酉岁，刘基二十二岁时进士及第。但他为人刚正耿直，廉洁奉公。后因揭发元未监察御使失职，受排挤回家隐居。元朝末年，刘伯温出游华山，行至空峯幽谷洞中，见一道人，号曰虚灵子，即铁冠道人玄真，能养精炼气，详知三元气运，周天劫数，吉凶祸福，盈虚消长，及一切天文地理，无不通晓，伯温跪而请教，道人告以三元劫数，伯温熟习之后，晓天文、精兵法、通经史，辅助朱洪武建功立业。成为军事家、政治家及诗人。明朝皇帝朱洪武封为大明开国翊运守正文臣资善大夫上护军御史中丞、爵位"诚意伯"。
据明朝军师刘伯温先生遗留的天地数：自盘古开天地，至明朝洪武十年（公元一三七八年戊午岁）共七万四千九百六十九年（七万四千九百六十九年除去子、丑、寅、卯、辰、巳六会，六万四千八百年，剩下一万零一百六十九年，第七地支午会，每地支会一万零八百年，减去一万零一百六十九年，余有六百三十一年满午会）。至现公元二零零九年己丑岁交未会元年、乃下白阳应为弥勒菩萨降世，为行未申元会，普渡收圆之期，龙华三会，法门大开，进退双修，出世超凡之法，位居西方金属白，其道传火宅，而成道者皈依西方极乐，以证佛道。（修道收圆三阳期：上青阳东方道家、卯辰之元会、帝出乎震。中红阳南方佛家、巳午中元会、心印暗传归真证果，释佛有正法一千年、相法一千年、未法一千年。未法之后，正法又来，此乃下白阳应为弥勒菩萨降世，普渡收圆之期，龙华三会，其道传火宅。）
距离古代一千年以上，至今之堪舆学界所发生之诟病，以言先贤所传，为何至今分歧，实由以上不学无术之徒，不谙公德，以伪乱真，非法理之途径，私己意设独门之秘，欺世甚矣。
自满清同治三年（公元一八六四年甲子岁）大三元交一白运，环球无神论革命者兴起，政党政治衍生，反传统夺皇权，争取自由，确立民主，科学机械发展迅速，经济通涨，地球世界从此进入疯狂的状态，国家互相攻侵，政党互相攻奸，此起彼落。第一次世界大战，第二次世界大战，之后，全世界战争连年不绝！中国受其影响，组织党派，盲目政纲，推翻所谓三座大山，把一穷二白的国家经济、历史文化、宗教、易学遗产，铲除得一乾二净。五千年易学的真传亦列为封建迷信之骗人学术，恐怕迷惑群众造反，夺取政权，加以罪名打击镇压，真是浮夸无知之极也！！
故普隆黄为应化时运，将参研「三元天文地理一脉真传」与及其他易学知识，公之于世，给现代社会之易学研究者，或作为教学之参考资料，培养千万贤才，复兴中华。
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