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稽首嘿噜左曩佛，补处弥帝唎雍耶，四智四波罗密多，八大有情摩诃萨，五部诸明定慧相，诸波罗密男女像，
十方护世天王众，我今尽皆稽首礼，为利一切修瑜祇，速成慈氏大悉地，为修无生说瑜珈，乐求有相兼说相，
有无二相同一体，文字观照实相智，三种波罗坏无相，身口意业成三密，三密即成应化法，五轮五智是五分，
五分尽摄法界轮，是故我今礼瑜珈，瑜珈即是慈氏尊，是故我今修瑜珈，速证慈氏同一体。
弥勒慈尊相庄严、巍巍丈六紫金容、证得慈心无量中、法开宝藏兜率天、下生阎浮现尊容、三转法轮龙华会、
如是广度有缘人、照开六道启昏蒙。弥勒佛化痴呆，街头上等个人来，手提布袋笑盈腮，张海口畅心怀，
三界无安不可住，几时铁树花开，常日稳坐待当来，补处上莲台，常日稳坐待当来，补处上莲台。
过去曾做智光仙，大慈三昧妙难宣，庄严南有海岸国，补处上生兜率天，心识圆明十方界，性修功德一时圆，
几多内院往生辈，会启龙华授记先。
那摩兜率内院万德周圆位居补处当来下生弥勒尊佛
那摩，阿逸多菩萨摩诃萨、（三称）那摩，龙华海会佛菩萨。（三称）
那摩本师释迦牟尼佛，一拜；一切皆依释尊遗教为根本故。
那摩十方常住佛法僧，一拜；依释尊教皈命一切佛法僧故。
那摩本尊释迦如来，一拜；普摄一切归慈氏尊为宗主故。
合掌跪或立诵偈：弥勒菩萨法王子，从初发心不食肉，以是因缘名慈氏。为欲成熟诸众生，处于第四兜率天，四十九重如意殿，昼夜恒说不退行，无数方便度人天。
那摩兜率内院一生补处当来下生弥勒如来。
若欲现世不舍色身，速证慈氏龙华会说法，得大悉地者，必依此瑜珈念诵，必获无上大悉地，若欲依此法念诵。
观"五轮塔"的种子字：先观"净法界心三昧耶"，澄心观想自身头顶上，有一梵字" "。顶上智火轮状如日初出，色赫奕三角，曼荼罗其形如下右。
清净法界：(二十一遍净坛)
如顶上观三角智火，观"" 音："囕"字，遍身烧尽除秽污，五蕴皆空，唯有空寂。
此字火意遍有光明，犹如明珠满日。光照法界及自身焰光，消除一切恶业障，自然得入净法界三昧，边观想边念诵净法界真言二十一遍，能令身、口、意三业清净，一切罪障，悉皆消除，清净无碍。能成办一切胜事，随住处及法界，悉得清净。
从中观金刚座，腰以下观紫色" " 音："哑"字黄色方形，金刚轮其形如下：
从金刚轮上观蓝色" " 音："梵"字水轮，腹部色白如赏佉，其形如满月圆形如下：
又从水轮上，当胸心中，观想"智火轮"，三角赤色尖头向上，红色"" 音："囕"字，号曰："一切智心"，其形如下：
又于眉额上观"半月仰轮"形状，若黑风叆叇垂云，观绿色" "音："憾"字，又其形如下：
又于额至头顶上观白色" "音："勘"字为虚空，具一切色，其形如下：
观五轮及以法界眼图，五轮形如下：
以五智轮严身，"普通真言" "窣塔婆印"又名"一切法身塔印"加持五轮。
即成金刚不坏无漏智清净法身，以智定为日月安置于眼界，以用法界眼观，眼遍照十方界，既身如是，此曼荼罗亦然。
以此法界"观纳五轮"，先"观纳智火轮"烧除曼荼罗地界一切秽恶，其形如下：
烧除地秽，已下唯有虚空，于虚空中又观纳"虚空轮"，其轮形如下：
又从"虚空轮"上观纳"风轮"，形如仰月黑色，其轮形如下：
又从"风轮"上观纳"火轮"，三角赤色，其轮形如下：
又从"火轮"上观纳"水轮"，号曰"大悲水轮"白如雪乳色形如圆月轮，其轮形如下：
又从"水轮"上观纳"金刚轮"，方形黄色，其轮形如下：
如上观五轮及曼荼罗海会毕，便诵"普通真言"，以"普通印"加持地，便成真实"金刚轮大瑜珈曼荼罗海会"，普通真言曰：
此真言亦于供养中而成普通供养真言，于五部之中为普供养，其普通手印相者，以定慧二手十轮相叉齐度，即是"普通印"。若用此印加持身，即成金刚不坏之身也；若加持地上便成"金刚地曼荼罗"，如此五轮如上。
 
略观慈氏"弥勒菩萨"修"瑜珈曼荼罗"，大圆明内更观九圆明八金刚界道(九宫圆格八方位金刚曼荼罗)，其中宫圆明安"阿逸多弥勒菩萨" 为主尊，白肉色，头戴五智如来冠，左手执红莲花，于莲花上画"法界塔印"；右手大拇指，押火轮(中指)甲上，余指散舒微屈风(食指)幢，种种宝光。于宝莲花上半跏而坐，种种璎珞，天衣白带，镮钏庄严。
于八圆明外，四门中安"四智菩萨"(钩、索、鏁、铃)三昧耶。
在大圆明内中央，更有五圆明(东、南、西、北、中)，其中央圆明本尊"阿逸多弥勒菩萨"为主尊，其次四面四智安"波罗蜜多菩萨"。
四隅(东南、西南、西北、东北)四半月轮，四隅"四内供养"(歌、舞、嬉、鬘)金刚菩萨。
外方界上置有八座宝塔、四金刚轮(八供养)、四面金刚杵界道。
其圆明外边，旋智火光焰，上中"大鹏翅鸟"，两旁"天龙"护卫；从空而降其圣者等，皆头戴五智如来冠，各执本印契，半跏而坐。其慈氏等尊，亦如上说，左手执红莲华，于华上置"法界塔印"，右手作说法之印，上曼荼罗图品中内圆四隅有"四大明王"守护，圆明外边"四大天王" 护卫，下右为"六臂大黑天玛哈嘎啦"，下左为"财宝天王"，珠宝遍山河大地，此曼荼罗一一分明。
如上观以便作三昧耶：辟除、护身、结界等事，顺次第而作之。次说三昧耶真言曰：
其手印相以智定二手十轮相叉合掌，诵明五遍加持五处，便成三昧耶身。此名"一切佛心三昧耶印"，因以此印生一切印故，先作三昧耶印。
金刚部三昧耶真言曰：
其印相作前一、"金刚合掌印"(辟除)， 二、便成"金刚掌合拳"系置当胸，当系心腑时，诵明七遍(护身)，三、散其"金刚掌合拳"，双手作"金刚拳"当胸三击心腑，此名"金刚结界印"，以上三系心已。
由是真言咒语及结印力故，能净三业，坚固母、地、心。
再次于持诵处，遣除秽触及为业障者，凡献香、花、涂香、末香并诸供具，辟除去垢，清净光现，增威作金刚界，结诸方界，护身及道伴，护居住处，如上所说，有未详临事，要须一一皆诵真言，作印护持，能使成就，无诸障难，当用"降三世明王尊真言"及手印，而作加持，各能成办，诸事业等。
其次诵"降三世明王尊"真言曰：
此名"降三世明王尊真言" ，成办诸事者，其印相以智、定二手各为拳，竖其风幢(食指)，掘大空轮(拇指)入掌内，以火轮(中指)水轮(无名指)二轮押之，两地轮(小指)双勾结，即成其印。
其印以定手印置在心上，以智手印用触诸物，及结地界，四方四隅，乃至上下方等，右转三遍，印指上下便成结十方界，十方结界讫。
次警觉本尊及一切诸世尊四智四波罗蜜多，从三昧耶起观瞻愈者，愍念懃苦忆昔本愿降赴道场。
其手印相。以智、定二手地轮(小指)钩锁相连，屈其大空轮(拇指)令入掌中，以水轮(无名指)及以火轮(中指)双押大空轮(拇指)，风幢(食指)向前相着，以掌向上便诵真言七遍，以印从下发起请本尊，是名"发起本尊印"也。
其手印相，以智、定二手相叉作金刚拳，不解此拳以智风幢(食指)拨智大空轮(拇指)，定亦然，如是三弹指，诵明七遍，即成发请。
凡请诸尊定法，心想本尊在"覩史陀宫""珊瑚殿"上，普现色身三昧耶起，从"珊瑚殿"上白宝阶道场，降临道场，其形如上：
其手印相，以智、定二手各作金刚拳，竖二风幢(食指)，以智腕置禅腕上，向外作钩形而作此印已，诵明七遍，三召请既蒙来赴，次请入道场。
其手印相，以智手水轮(无名指)与大空轮(拇指)相捻，余轮直竖按水器上，想沐浴本尊，以印洒尊及己身顶上，奉献"遏啰伽香水"，想灌本尊顶，用此印并诵真言二十一遍。
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