时四天王，各各将领，无数鬼神，高声唱言：「佛日出时，降法雨露，世间眼目，今者始开。普令大地，一切八部，于佛有缘，皆得闻知。」三十三天，夜摩天，兜率陀天，化乐天，他化自在天，乃至大梵天。各各于己，所统领处，高声唱言：「佛日出世，降注甘露，世间眼目，今者始开，有缘之者，皆悉闻知。」时诸龙王八部，山神树神，药草神，水神风神，火神地神，城池神，屋宅神等，踊跃欢喜，高声唱言。

复有八万四千，诸婆罗门，聪明大智，于佛法中，亦随大王，出家学道。

复有长者，名"须达那"今"须达"长者，是亦与八万四千人，俱共出家。复有"梨师达多""富兰那"兄弟，亦与八万四千人，俱共出家。复有二大臣，一名"梵檀末利"二名"须曼那"王所爱重，亦与八万四千人俱，于佛法中，出家学道。转轮王宝女名"舍弥婆帝"今之"毘舍佉母"是也，亦与八万四千婇女，俱共出家。穰佉太子名"天金色"今"提婆婆那"长者子是，亦与八万四千人，俱共出家。弥勒佛亲族，婆罗门子名"须摩提"利根智慧，今"郁多罗善贤"比丘尼子是，亦与六万人俱，于佛法中，俱共出家。穰佉王千子，唯留一人，用嗣王位，余九百九十九人，亦与八万四千人，于佛法中，俱共出家。如是等，无量亿众，见世苦恼，五阴炽然，皆于弥勒佛法中，俱共出家。

尔时，弥勒佛以，大慈心语，诸大众言：「汝等今者，不以生天乐故，亦复不为，今世乐故，来至我所，但为涅盘，常乐因缘。是诸人等，皆于佛法中，种诸善根。释迦牟尼佛，出五浊恶世，种种呵责，为汝说法，无奈汝何，教殖来缘。今得见我，我今摄受，是诸人等，或以读诵，分别决定：修"多罗毘尼阿毘昙"为他演说，赞叹义味，不生嫉妒，教于他人，令得受持。修诸功德，来生我所；或以衣食施人，持戒、定、慧，修此功德，来生我所；或以妓乐，幡盖华香，灯明供养于佛，修此功德，来生我所；或以施僧常食，起立僧房，四时供养，持八戒斋，修习慈心，行此功德，来生我所；或为苦恼众生，深生慈悲，以身代受，令其得乐，修此功德，来生我所；或以持戒忍辱，修净慈心，以此功德，来生我所；或造僧祇，四方无碍，斋讲设会，供养饭食，修此功德，来生我所；或以持戒多闻，修行禅定，无漏智慧，以此功德，来生我所；或有起塔，供养舍利，念佛法身，以此功德，来生我所；或有厄困，贫穷孤独，系属于他，王法所加，临当刑戮，作八难业，受大苦恼，拔济彼等，令得解脱，修此功德，来生我所；或有恩爱别离，朋党诤讼，极大苦恼，以方便力，令得和合，修此功德，来生我所。」说是语已，称赞释迦牟尼佛：「善哉善哉，能于五浊恶世，教化如是，等百千万亿，诸恶众生，令修善本，来生我所。」时弥勒佛，如是三称，赞释迦牟尼佛，而说偈言：

忍辱勇猛大导师，能于五浊不善世。教化成熟恶众生，令彼修行得见佛。

荷负众生受大苦，今入常乐无为处。教彼弟子来我所，我今为汝说四谛。

亦说三十七菩提，庄严涅盘十二缘。汝等宜当观无为，入于空寂本无处。

说此偈已，复更赞叹：「彼时众生，于苦恶世，能为难事。贪欲瞋恚，愚痴迷惑，短命人中，能修持戒，作诸功德，甚为希有。尔时，众生不识父母，沙门婆罗门不知道法，互相恼害，近刀兵劫，深着五欲，嫉妒谄佞，曲浊邪伪，无怜愍心，更相杀害，食肉饮血，不敬师长，不识善友，不知报恩，生五浊恶世，不知惭愧。昼夜六时，相续作恶，不知厌足，纯造不善，五逆恶聚，鱼鳞相次，求不知厌；九亲诸族，不能相济。

善哉！善哉！释迦牟尼佛，以大方便，深厚慈悲，能于苦恼，众生之中，和颜美色，善巧智慧，说诚实语，示我当来，度脱汝等。如是导师，明利智慧，世间希有，甚为难遇，深心怜愍，恶世众生，为拔苦恼，令得安隐，入第一义，甚深法性。释迦牟尼，三阿僧祇劫，为汝等故，修行难行苦行，以头布施，割截耳鼻，手足肢体，受诸苦恼，为八圣道，平等解脱，利汝等故。」

时弥勒佛，如是开导，安慰无量，诸众生等，令其欢喜，彼时众生，身纯是法，心纯是法，口常说法，福德智慧之人，充满其中，天人恭敬，信受渴仰，时大导师，各欲令彼，闻于往昔，苦恼之事。复作是念，五欲不净，众苦之本。又能除舍，忧戚愁恨，知苦乐法，皆是无常，为说色身，受想行识，苦空无常、无我。

说是语时，九十六亿人，不受诸法，漏尽意解，得阿罗汉，三明六通，具八解脱。三十六万天子，二十万天女，发阿耨多罗三藐三菩提心。天龙八部中，有得须陀洹者，种辟支佛道因缘者，发无上道心者，数甚众多，不可称计。尔时，弥勒佛，与九十六亿大比丘众，并穰佉王，八万四千大臣、比丘、眷属围绕，如月天子诸星宿从，出翅头末城，还花林园，重阁讲堂。时阎浮提，城邑聚落，小王长者，及诸四姓，皆悉来集，花林园中，龙华树下。(第一大会)

尔时，世尊重说，四无量心、四圣谛义、十二因缘，九十四亿人，得阿罗汉；他方诸天，及八部众，六十四亿恒河沙人，发阿耨多罗三藐三菩提心，住不退转。(第二大会)

第三大会，九十二亿人，得阿罗汉：三十四亿天龙八部，发三菩提心。时弥勒佛，说四圣谛，深妙法轮，度天人已，将诸声闻弟子，天龙八部，一切大众，入城乞食，无量净居天众，恭敬从佛，入翅头未城。当入城时，佛现十八种神足，身下出水，如摩尼珠，化成光台，照十方界：身上出火，如须弥山，流紫金光，现大满空，化成琉璃；大复现小，如芥子许，泯然不现，于十方踊，于十方没，令一切人，皆如佛身，种种神力，无量变现；令有缘者，皆得解脱。"释提桓因" 三十二辅臣，与欲界诸天，梵天王与色界诸天，并天子天女，脱天璎珞，及以天衣，而散佛上。时诸天衣，化成花盖，诸天妓乐，不鼓自鸣，歌咏佛德；密雨天花，栴檀杂香，供养于佛；街巷道陌，竖诸幢幡。烧众名香，其烟若云。世尊入城时，大梵天王 "释提桓因"，合掌恭敬，以偈赞佛：

正遍知者两足尊，天人世间无与等。十力世尊甚希有，无上最胜良福田。

其供养者生天上，未来解脱住涅盘。稽首无上大精进，稽首慈心大导师。

东方天王"提头赖咤"，南方天王"毘楼勒叉"，西方天王"毘留博叉" ，北方天王"毘沙门王"，与其眷属恭敬合掌，以清净心赞叹世尊：

三界无有比，大悲自庄严。体解第一义，不见众生性。及与诸法相，同入空寂性，善住无所有。

虽行大精进，无为无足迹，我今稽首礼，慈心大导师。众生不见佛，长夜受生死，坠堕三恶道，

及作女人身。今日佛兴世，拔苦施安乐。三恶道已少，女人无谄曲。皆当得止息，具足大涅盘。

大悲济苦者，施乐故出世。本为菩萨时，常施一切乐。不杀不恼他，忍心如大地。

我今稽首礼，忍辱大导师。我今稽首礼，慈悲大丈夫。

自免生死苦，能拔众生厄。如火生莲花，世间无有比。

尔时，魔王于初夜后夜，觉诸天人民，作如是言：「汝等既得人身，俱遇好时，不应竟夜，睡眠覆心，汝等若坐、若立、当勤精进，正念谛观，五阴无常、苦、空、无我。汝等勿为放逸，不行佛教，若起恶业，后必致悔。」时街巷男女，皆効此语言：「汝等勿为放逸，不行佛教，若起恶业，后必有悔；常勤方便，精进求道，莫失法利；而徒生徒死，如是大师，拔苦恼者，甚为难遇！坚固精进，当得常乐涅盘。」

尔时，世尊次第乞食，将诸比丘，还至本处，入深禅定。七日七夜，寂然不动。弥勒佛弟子，色如天色，普皆端正，厌生老病死，多闻广学，守护法藏，行于禅定，得离诸欲，如鸟出壳。

尔时，"释提桓因"与欲界诸天子，欢喜踊跃，复说偈言：

世间所归大导师，慧眼明净见十方。智力功德胜诸天，名义具足福众生。

愿为我等群萌类，将诸弟子诣彼山。供养无恼释迦师，头陀第一大弟子。

我等应得见过佛，所著袈裟闻遗法。忏悔前身浊恶劫，不善恶业得清净。

尔时，弥勒佛。与娑婆世界前身刚强众生，及诸大弟子，俱往耆阇崛山；到山下已，安详徐步，登狼迹山；到山顶已，举足大指，蹑于山根。是时大地，十八相动，既至山顶，弥勒以手两向擘山，如转轮王，开大城门。尔时，梵王持天香油，灌摩诃迦叶顶，油灌身已，击大揵椎，吹大法螺。摩诃迦叶，即从灭尽定觉，齐整衣服，偏袒右肩，右膝着地，长跪合掌，持释迦牟尼佛僧迦梨，授与弥勒，而作是言：「大师释迦牟尼，多陀阿伽度、阿罗诃三藐三佛陀，临涅盘时，以此法衣，付嘱于我，令奉世尊。」时诸大众，各白佛言：「云何今日，此山顶上，有人头虫？短小丑陋，着沙门服，而能礼拜，恭敬世尊。」时弥勒佛，诃诸大弟子，莫轻此人，而说偈言：

孔雀有好色，鹰鹘鹞所食。白象无量力，师子子虽小，撮食如尘土。大龙身无量，金翅鸟所搏。

人身虽长大，肥白端正好，七宝瓶盛粪，污秽不可堪。

此人虽短小，智慧如练金。烦恼习久尽，生死苦无余。护法故住此，常行头陀事。

天人中最胜，苦行无与等。牟尼两足尊，遣来至我所。汝等当一心，合掌恭敬礼。

说是偈已，告诸比丘：「释迦牟尼世尊，于五浊恶世，教化众生，千二百五十弟子中，头陀第一，身体金色，舍金色妇，出家学道，昼夜精进，如救头然，慈愍贫苦，下贱众生；恒福度之，为法住世，摩诃迦叶者，此人是也。」说此语已，一切大众，悉为作礼。

尔时，弥勒持释迦牟尼佛僧伽梨，覆右手不遍，纔掩两指，复覆左手，亦掩两指；诸人怪叹，先佛卑小，皆由众生，贪浊憍慢，之所致耳。告摩诃迦叶言：「汝可现神足，并说先佛，所有经法。」

尔时，摩诃迦叶，踊身虚空，作十八变，或现大身，满虚空中，大复现小，如葶苈子，小复现大；身上出水，身下出火。履地如水，履水如地，坐卧空中，身不陷坠；东踊西没，西踊东没，南踊北没，北踊南没，边踊中没，中踊边没，上踊下没，下踊上没，于虚空中，化作琉璃窟；承佛神力，以梵音声，说释迦牟尼佛十二部经。

大众闻已，怪未曾有；八十亿人，远尘离垢，于诸法中，不受诸法，得阿罗汉；无数天人，发菩提心。绕佛三匝，还从空下，为佛作礼，说有为法，皆悉无常。辞佛而退，还耆阇崛山，本所住处；身上出火，入般若涅盘：收身舍利，山顶起塔。

弥勒佛叹言：「大迦叶比丘，是释迦牟尼佛，于大众中，常所赞叹，头陀第一，通达禅定，解脱三昧；是人虽有，大神通力，而无高心，能令众生，得大欢喜，常愍下贱，贫苦众生。」

弥勒佛叹大迦叶骨身言：「善哉大神德，释师子大弟子大迦叶，于彼恶世，能修其心。」

尔时，摩诃迦叶骨身，即说偈言：

头陀是宝藏，持戒为甘露。能行头陀者，必至不死地。持戒得生天，及与涅盘乐。

说此偈已，如琉璃水，还入塔中。尔时，说法之处，广八十由旬，长百由旬。其中人众，若坐若立，若近若远，各见佛在其前，独为说法：「弥勒佛住世六万岁，怜愍众生，故令得法眼；灭度之后，诸天世人，阇维佛身。时转轮王，收取舍利，于四天下，各起八万四千塔；正法住世六万岁，像法亦六万岁；汝等宜应，勤加精进，发清净心，起诸善业，得见世间，灯明弥勒佛身，必无疑也。」(佛法分三期：正法期、像法期、末法期)

佛说是语已，尊者舍利弗，尊者阿难，即从座起，为佛作礼，胡跪合掌白佛言：「世尊，当何名斯经？云何奉持之？」佛告阿难：「汝好忆持！普为天人分别演说，莫作最后断法人耶！此法之要，名一切众生，断五逆罪， 净除业障，报障、烦恼障、修习慈心，与弥勒共行，如是受持。亦名一切众生得闻弥勒佛名，必免五浊恶世，不堕恶道经，如是受持。亦名破恶口业，心如莲花，定见弥勒佛经，如是受持。亦名慈心不杀不食肉经，如是受持。亦名释迦牟尼佛，以衣为信经，如是受持。亦名若有闻佛名者，决定得免八难经，如是受持。亦名弥勒大成佛经，如是受持。」

佛告舍利弗：「佛灭度后，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、八部鬼神等，得闻此经，受持读诵，礼拜供养，恭敬法师，破一切业障、报障、烦恼障，得见弥勒及贤劫千佛，三种菩提，随愿成就，不受女人身，正见出家，得大解脱。」

说是语已，时诸大众，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。

佛说弥勒大成佛经

得见弥勒根本大明神咒

那摩啰怛那怛啰夜耶。那摩吠噜左那莎弥尔。驮他伽打耶。阿啰喝帝三藐三钵驮耶。

怛侄他。嗡。昧咄侣怛哩。昧怛啰缚婆悉尔。昧咄侣怛葛咤耶。三摩啰三摩啰，

莎刚钵啰底倪也。娑啰娑啰。尾娑啰尾娑啰。冒驮耶冒驮耶。冒驮耨誐帝。摩诃冒地。

波哩缚哩底多摩那细。梭哈。

摩诃般若波罗密多^三称

赞

赞礼弥勒大慈法王，灵山会上授记扬，现坐善法堂，金襕待受，人世沐恩光。

那摩兜率海会佛菩萨^三称

弥勒赞

弥勒佛愿无穷，当来继证大雄，福慧二足尽圆融，现居兜率宫，演扬唯识说真宗，

无量妙义贯通，迅离净土降人间，觉醒众愚朦，迅离净土降人间，觉醒众愚朦。

起佛偈

弥勒如来檀金色，白毫相光百宝艳。摩尼殿上跏趺坐，昼夜恒说不退法。

度诸天子上生众，圆满觉行尽无余。五十七亿六万岁，降生阎浮化群伦。

那摩兜率内院，补处行圆，大慈悲父。当来下生，弥勒如来。

那摩弥勒如来^{（随念十声、一百零八声、千声、万声）}

以下各三称唱时心存观想

那摩本师释迦牟尼佛

那摩当来下生弥勒尊佛

那摩大悲观世音菩萨

那摩大智文殊师利菩萨

那摩大愿普贤王菩萨

那摩法花林菩萨

那摩大妙相菩萨

那摩十方菩萨摩诃萨

弥勒净土发愿文

一心皈命，兜率内院，弥勒尊佛，额白毫光，照烛我身，持佛禁戒，思念十善，

行众善业，于念念中，称佛圣号，广植福田，若临命终，预知时至，身无众苦，

远离颠倒，如入禅定，舍报上生，莲开即见，慈尊接我，与诸天众，光消罪障，

福智增长，众生愿度，烦恼愿断，法门愿学，佛道誓成，愿随从佛，降生阎浮，

龙华树下，成等正觉，我与有情，勤修供养，请转法轮，常闻妙法，证不退转，

更得承事，供养未来，贤劫诸佛，尽未来际，无有空过，于诸佛所，广修万行，

利益众生，满斯道愿。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。

默祷

若我作少罪，随心之所生；今对诸佛前，忏悔令消灭。我今身口意，所集诸功德；愿作菩萨因，当成无上道。

弥勒赞

弥勒尊佛大心肠，宏大慈普被难量，香花供养散芬芳，顷刻遍十方三世，眉间大放白毫光，

引导众生脱苦殃，现前众等齐称扬，咸愿亲法王，现前众等齐称扬，咸愿亲法王。

赞

第一大愿，观想兜率，带业往生亲弥勒，速证无生德。龙华三会，授记在顷刻。

那摩兜率海会佛菩萨^三称

回向

愿生兜率净土中，莲开即见慈尊容，悟彻缘生第一义，誓随弥勒演真宗。

圣号

那摩大慈大悲、救苦救难、广大灵感、观世音菩萨摩诃萨^三称

那摩大悲观世音菩萨^{十口气、跪念、或站念}

祈祷

祈祷、佛法兴隆、世界和平、人民安乐、身心自在。^三称

那摩、兜率内院、一生补处、当来下生、弥勒尊佛、一切诸佛。

我愿代表、累生父母师长、历劫冤亲眷属、法界众生、求成佛果。

我今发心、不为自求、人天福报、声闻缘觉、乃至权乘、

诸位菩萨、唯以最上乘、发菩提心、愿与法界众生、一时同得、阿耨多罗三藐三菩提。

三归依

自皈依佛、当愿众生、体解大道、发无上心。

自皈依法、当愿众生、深入经藏、智慧如海。

自皈依僧、当愿众生、统理大众、一切无碍。