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开经谒:
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


梵字悉昙字母逐字解说

在本节中,即按元音(十六个)子音(三十五个)的分类, 逐字解说梵字悉昙五十一个字母,它的发音要诀及书写方法。

其编排的方式,是每一个字母以两页的篇幅作详细的介绍与说明,内容分为八个部分。版面形式范例如下:

一、梵字字母

分为悉昙16个元音悉昙35个子音两部分,并特别于字母下缘的长框中,标注为元音或子音,以及其依序的编号号码。

而梵字字母的右边有四个大方格,分别介绍该悉昙字母所对应的:

(1)罗马拼音:即由此梵字母和子音的发音所转写成的罗马拼音符号。

(2)天城体:即现今印度使用的文字字体。

(3)西藏文:即西藏书写咒语用的藏文,透过字母对照,将有助于学习、阅读藏文咒语。

(4)兰札体字形:兰札体字形在西藏一直被当作圣字使用,常被用来书写咒轮及经典封面的题字等等,因此特地将其与梵字悉昙字母对照,以便读者可自行对照辨识。

二、笔顺示范

以图形及编号表示该字母的书写步骤及顺序。

三、笔顺说明

以文字详细说明该字母的结构、书写时应注意的要领与技巧。

四、异体字

与所介绍的梵字字母是同一个字母,但写法不同。

五、发音要诀①

除了注明该字母是属元音或子音等类别外,并列举英文及中文中与此字母发音相类似的字为例,详细说明该字母的发音。

印度目前主要使用印度语,虽然梵语至今在印度仍在使用中,但情形有些像拉丁文在欧洲一样,主要用于学术上或学者间的沟通上。印度幅员广大,就像中国各地同样使用汉文但发音却有相当差异一样,各地对同一印度语或梵语会有不同的发音。

本书所介绍的梵语用罗马拼音发音法,是目前国际学界为较大多数人接受的方法,对初学者以及只想能看懂及念诵《大正藏》悉昙字的人来说,使用这种发音法应该就够了。

毕竟一、两千年前梵语的真正发音,我们实在无法知道,何况哪一地区的人使用的梵语才是正确发音也无一个标准。

六、近似字

与所介绍的梵字字母是不同的字,但形状相似,以方便初学者分别与辨识。

七、以此梵字为种子字的诸尊

在此列举以此悉昙字为种子字的诸佛、菩萨或护世诸尊,以供参考。

八、常见字形例

此部分共列举唐代到现代四种书写梵字悉昙的字形例。依序是:

一、唐代释智广着《悉昙字记》中的字体,是日本平安时代入唐八家之圆行(794—852)请回的字迹。

二、日本弘法大师空海(774—835)的字迹。

三、日本田久保周誉《梵字悉昙》中的"订正悉昙字"

四、日本阪井荣信的悉昙字。据说战后所出的《大正藏》所收悉昙字即为他书写的字体。















菩提四无量愿
愿一切众生、具足乐及乐因、是慈无量、
愿一切众生、脱离苦及苦因、是悲无量、
愿一切众生、永久不离安乐、是喜无量、
愿一切众生、弃爱憎住平等、是舍无量、


忏悔谒
往昔所造诸恶业   皆由无始贪瞋痴   从身语意之所生
一切罪障皆忏悔   今对佛前皆忏悔   一切罪根皆忏悔
罪从心起将心忏   心若灭时罪亦忘   心忘罪灭两俱空
是则名为真忏悔
那摩求忏悔菩萨摩诃萨


回向谒
愿此经印一点善,回向法界诸有情。普隆正知觉正见,参思正教真善美。
应拜明师赐甘霖,具足善根登菩提。无上甚深微妙法,如是参悟证自在。



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