必须经金刚上师加持传授，方可持修。
佛告诸大众，如是忏悔者，从菩提生一切诸佛。发菩提心时，自取不劣，不覆诸罪，即菩提心故。善男子当知，此"菩提心契"不思议。
何以故，我念往昔，修菩萨行，经无量劫，积功累德，亦过无量劫，如是苦行修学，经千恒河沙劫，了无一记。何以故，为心劣故，为有余罪，劫忏谢皆不得尽，为忏不尽，致殃宿昝，皆悉引前，作诸障难，致使如是，不得成佛。我于自心，谛求诸佛，发若干誓愿，发愿以讫，须臾净信，便得此契，称为一切诸佛，大菩提心。我结此契，便即忏悔，所有障难，一时荡尽。十方诸佛，受记号吾，当来得名，"释迦牟尼" ，具足十力，四无所畏。
善男子，假使众生，出十佛身血，百佛身血，千佛身血，万佛身血，百千亿佛身血，乃至无量，恒河沙数佛身血，不可数，不可数佛身血者，结我此契，诵我"随求即得陀罗尼"三遍等，一遍一句，一称名字。
若有残罪，露及众生，无有是处。何以故，若有残罪，于众生者，一切诸佛，便失菩提。善男子，若有一人，起慈悲心，结我此契，普为大千，称说众生，举印指于十方界，所有众生，一切罪障，病苦恼等，一时消灭，无有遗余，便得初地，一切众生，亦所不觉。
若入魔宫，结持此契，魔王顺伏，追舍魔业。
若入王宫，结持此印，即起慈忍，正法治人。若遭王难等，入州县等在枷锁，结持此印，枷锁解脱，官自开恩，两得和可。若人能日日，作此印者，一切世间，无不调顺，龙王欢喜，以能降雨。一切世间，所有嫉妒毒害，心皆和悦。若入鬪战，以印指之，两军和解，一无所损。善男子，我以此印，不可为比，以一喻知。善男子，十方诸天共为万，不及一那罗延力。十方世界，那罗延共为万，不及菩萨，一节之力。十方世界，一切菩萨共为万，不及如来，一毛端力。善男子，假使一佛，能作种种，不思议力，犹亦不如，无量诸佛之力。何以故，一切如来，共住持故，共随喜故，共印可故，十方如来，从此生故。菩萨金刚，常佑助故，等至菩提，无二见故。
善男子，若说此契功用，穷劫不尽，不可思议。若有众生，欲至佛位，始得此契，小小初地，亦未闻知，不可具说。菩提根本者，从一心生，从一法生，从异见生，从断爱憎生，从离杀业生，从无始净土生，从决定生，从质直无为生，从柔和善忍生，从勇猛精勤生，从怜愍一切众生生，从大慈悲生，从无畏生，从难苦生，从不舍众生生，从敬养父母，孝顺师长生。从心不跳躁生，从不下劣生，从净三业生。善男子，此是"菩提根本契"。
善男子，一切天仙龙神，四天王金刚，声闻，辟支佛，四果圣众，及菩萨摩诃萨。行此菩萨事，得彻到者，无有是处。何以故，如此事者，是诸佛行，除佛以外，能行此者，即是佛身，不可思议，非菩萨也。善男子，乃至菩萨金刚，不持此契，纵至法云地，亦不得受记。何以故，无菩提故。善男子，若有或修，一法百法，千万法不可数法，不持此契，无一法之分，众圣不喜，天神不卫，所修灵业，虽得小通，魔王共为，亦非正仕。若持此契，无间净与不净，持与不持，供养与不供养，乃至一切，诸不善业，悉皆具造。能于一念之间，暂忆此契，记持不忘，临命终时，生善住天，证菩提王，亦得作灌顶金轮王，于大千界。若能净心及身，日十二时，十时造恶，二时忆念，思法涅盘，不谬不退，肉身即证菩提，游腾十方，如佛无异。
善男子，如此契者，十方世界，所有印契，之根原也。若常持此契不舍，能动十方世界，时大神，大药叉王，菩萨金刚，龙天八部，常来卫护，如佛无异。唯除如来，余无此力，诸有所须，便自持来，亦无乏少。智惠门闻，佛智者悉皆解了，菩萨之智，亦不足言。此契无本流行，秘之不得辄说，如此神通加护，已告众人，虽见众不借人。何以故，疲命根故。所得神通，但自知之。
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