"药师佛"在经典里，有两个系统：一个是"药师佛"，另一个是"七佛药师"。
这七佛有两种说法：一种说法，是以为他们是，各自一体的，各有各的愿；另一种说法，认为他们是"药师如来"所化现的。然而，不论哪一种说法，"七佛药师"为使众生，离苦得乐，乃至成就，无上菩提，之广大悲愿，都是一样的。
"七佛药师"即"七尊药师"。又作"七躬医王"。此七佛即："善妙圆通"称："吉祥王如来""宝月智严光音自在王如来""金色宝光妙行成就如来" "无忧尊圣吉祥如来""法海雷音如来""法海胜慧游戏神通如来""药师琉璃光王如来"。彼等住于，东方四恒河沙，乃至十恒河沙，之世界，各于因位，发愿拔济，众生之苦恼。然而"玄奘"译"药师琉璃光如来本愿经"中，唯说"东方药师"一佛，无出七佛名。对此，自古多有论议，或谓"七佛药师"为别尊，或为药师一佛之异名，或分身由来，然若只一佛，为何供养，需造佛像七躯座？
尔时，众中有一，菩萨摩诃萨，名曰"救脱"，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，曲躬合掌，而白佛言：「大德世尊！像法转时，有诸众生，为种种患，之所困厄，长病羸瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现身，父母、亲属、朋友、知悉而啼泣围绕。然彼自身，卧床本处，见琰魔使，引其神识，至于"琰魔法王"之前，然诸有情，有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之，尽持授与"琰魔法王"。尔时，彼王推问其人，计算所作，随其罪福，而处断之。时彼病人亲属知悉，若能为彼，归依世尊"药师琉璃光王如来"请诸众僧，转读此经，燃七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处，彼识神还，如在梦中，明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识神还时，如从梦觉，皆自忆知，善不善业，所得果报，由自证见，业果报故，乃至命难，亦不造作，诸恶之业。是故凈信。善男子、善女人等，皆应受持"药师琉璃光王如来"名号，随力所能，恭敬供养。」
尔时，"阿难"问"救脱菩萨"曰：「善男子！应云何恭敬，供养彼世尊"药师琉璃光王如来"？续命幡灯，复云何造？」"救脱菩萨"言：「大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持"八分斋戒"，应以饮食，及余资具，随力所办，供养"苾刍僧"。昼夜六时，礼拜供养，彼世尊"药师琉璃光王如来"，读诵此经，四十九遍，燃四十九灯，造彼如来，形像七躯，一 一像前，各置七灯，一 一灯量，大如车轮，乃至四十九日，光明不绝。造五色彩幡，长四十九拃手，应放"杂类众生"至四十九，可得过度，危厄之难，不为诸横，恶鬼所持。」
若"释迦牟尼佛"讲的是，药师有七佛，则顺理成章了。
"七佛药师琉璃光王如来"各自深广誓愿，实质是以东方去此过，四殑伽河沙佛土，至十殑伽河沙佛土，有世界名"净琉璃"，佛号"药师琉璃光王如来" 为主尊，而展开的"七佛药师琉璃光王如来" 。以下是"七佛药师琉璃光王如来"各如来的誓愿及功德表述：
(一)"善妙圆通"名、称：吉祥王如来"八大誓愿
"释迦牟尼佛"又对"文殊师利菩萨"说：「东方去此过，过四殑伽河沙佛土，有世界名曰"光胜"，在那个世界里，有一尊佛号："善妙圆通"称："吉祥王如来"， 应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊，有无量亿众，不退菩萨之所围遶，安住七宝胜妙庄严师子之座，现在说法。有无量亿的，不退转菩萨，围绕在那尊佛的身边。那个"光胜世界"是一个清凈庄严的凈土，黄金为其地，在那个世界里没有恶趣，没有女人的名字，也没有瓦砾、沙石、棘刺。种植着很多的宝树，还有很多金银、珍珠、宝石砌成的浴池，那个世界的菩萨，皆是从七宝莲花化生的。所以，所有听闻的众生，皆当发愿生彼佛国土。」
"文殊师利菩萨"！彼佛如来、应、正等觉，从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？
第一大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，为诸病苦，逼切其身，热病诸疟，蛊道厌魅，起尸鬼等，之所恼害。若能至心，称我名者。由是力故，所有病苦，悉皆消灭。乃至证得，无上菩提。」
第二大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，盲聋瘖哑，白癞瘨狂，众病所困。若能至心，称我名者。由是力故，诸根具足，众病消灭，乃至菩提。」
第三大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，为贪瞋痴，之所缠逼，造无间罪，及诸恶行，诽谤正法，不修众善，当堕地狱，受诸苦痛。若能至心，称我名者。由是力故，令无间罪，及诸业障，悉皆消灭。无有众生，堕恶趣者，常受人天，殊胜安乐，乃至菩提。」
第四大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，少乏衣食，璎珞卧具，财货珍宝，香花伎乐。若能至心，称我名者。由是力故，所乏资生，皆得充足，乃至菩提。」
第五大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，或被枷锁，系缚其身，及以鞭挞，受诸苦恼。若能至心，称我名者。由是力故，所有苦楚，皆得解脱，乃至菩提。」
第六大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，于险难处，为诸恶兽、熊罴、师子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受大苦时，若能至心，称我名者，由是力故，所有恐怖，皆得解脱，诸恶兽等，悉起慈心，常得安乐，乃至菩提。」
第七大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，斗诤言讼，因生忧恼。若能至心，称我名者，由是力故，斗讼解散，慈心相向，乃至菩提。」
第八大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，入于江海，遭大恶风，吹其船舫，无有洲渚，而作归依，极生忧怖。若能至心，称我名者，由是力故，皆得随心，至安隐处，受诸快乐，乃至菩提。」
「"文殊师利菩萨"！是谓彼佛、如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发八种微妙大愿。又彼世尊，从初发心，常以定力成就众生、供养诸佛、严净佛土，菩萨眷属悉皆圆满。此之福德，不可思议，一切声闻及诸独觉，纵经多劫，说不能尽，唯除如来、补处菩萨。
"文殊师利菩萨"！若有净信男子、女人，若王、大臣、长者、居士，心悕福德，断诸烦恼，称彼佛名，读斯经典，于彼如来至心尊重，恭敬供养，所有一切罪恶业障及诸病苦，悉皆消灭，诸有愿求，无不随意，得不退转，乃至菩提。」
(二)"宝月智严光音自在王如来"八大誓愿
"释迦牟尼佛"又对"文殊师利菩萨"说：「东方去此，过五殑伽河沙佛土，有世界名"妙宝"，佛号"宝月智严光音自在王如来" 应、正等觉，有无量亿菩萨围绕，现在说法，皆演大乘微妙深义。若至心称念其名，能满足种种资生之具，解脱诸恶道之苦，消灭先世罪业，免除产难、旅途中的，种种危险、贼侵，及除去恶鬼神的恼乱，等种种忧苦、灾险乃至菩提。」
"文殊师利菩萨"！彼佛如来，从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？
第一大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，为营农业，及商贾事，令心扰乱，废修菩提，殊胜善法。于生死中，不能出离，各各备受，无边苦恼。若能至心，称我名者，由是力故，衣服饮食，资生之具，金银珍宝，随愿充足。所有善根，皆得增长，亦不舍离，菩提之心，诸恶道苦，咸蒙解脱，乃至菩提！」
第二大愿：「愿我来世，得无上菩提时，于十方界，所有众生，若为寒热，饥渴逼身，受大苦恼。若能至心，称我名者，由是力故，先世罪业，悉皆消灭，舍诸苦恼，受人天乐，乃至菩提！」
第三大愿：「愿我来世，得无上菩提时，于十方界，若有女人，贪淫烦恼，常覆其心，相续有娠，深可厌恶，临当产时，受大苦恼。若我名字，暂经其耳，或复称念，由是力故，众苦皆除，舍此身已，常为男子，乃至菩提！」
第四大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，或与父母，兄弟姊妹，妻子眷属，及诸亲友，行险难处，为贼所侵，受诸苦恼。暂闻我名，或复称念，由是力故，解脱众难，乃至菩提！」
第五大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，行于闇夜，作诸事业，被恶鬼神，之所恼乱，极生忧苦。暂闻我名，或复称念，由是力故，从闇遇明，诸恶鬼神，起慈悲意，乃至菩提！」
第六大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，行鄙恶事，不信三宝，智慧尟少，不修善法，根力觉道，念定总持，皆不修习。若能至心，称我名者，由是力故，智慧渐增，三十七品，悉皆修学，深信三宝，乃至菩提！」
第七大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，意乐鄙劣，于二乘道，修行而住，弃背无上，胜妙菩提。若能至心，称我名者，舍二乘见，于无上觉，得不退转，乃至菩提！」
第八大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，见劫将尽，火欲起时，生大忧怖，苦恼悲泣，由彼前身，恶业力故，受斯众苦，无所归依。若能至心，称我名者，所有忧苦，悉皆消灭，受清凉乐，从此命终，于我佛土，莲华化生，常修善法，乃至菩提！」
「"文殊师利菩萨"！是为彼佛、如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发八种微妙大愿。又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌；天妙香树而为行列，天花遍覆，天乐常鸣，天妙铃铎随处悬布，天宝庄严师子之座，天宝砌饰诸妙浴池；其地柔软，无诸瓦砾，亦无女人及诸烦恼，皆是不退诸菩萨众，莲花化生；若起念时，饮食、衣服及诸资具随意现前，是故名为妙宝世界。
"文殊师利菩萨"！若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女，昼夜六时，殷重至心，恭敬供养彼佛世尊，及称名号，并造形像，香花、音乐、烧香、末香、涂香而为奉献，清净严洁，于七日中，持八戒斋，于诸众生起慈悲意，愿生彼土；彼佛世尊及诸菩萨，护念是人，一切罪业悉皆消灭，无上菩提得不退转，于贪、恚、痴渐得微薄，无诸病苦，增益寿命，随有悕求，悉皆如意，鬪诤怨家咸生欢喜，舍此身已，往彼剎土，莲花化生，当生之时，念、定、总持，悉皆明了。
"文殊师利菩萨"！如是当知，彼佛名号无量功德，若得闻者，所愿皆成。」
(三)"金色宝光妙行成就如来"四大誓愿
"释迦牟尼佛"又对"文殊师利菩萨"说：「东方去此，过六殑伽河沙佛土，有世界名"圆满香积"，佛号"金色宝光妙行成就如来" 应、正等觉，有无量亿万菩萨围遶，现在说法。若能至心，称彼佛名，能灭除种种恶业，而得无病长寿、不遭横死、衣食充足，慈心无净，断诸烦恼。
"文殊师利菩萨"！彼佛如来，从初发心行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
第一大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，造作种种，屠害之业，断诸生命，由斯恶业，受地狱苦，设得为人，短寿多病，或遭水火，刀毒所伤，当受死苦。若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业，悉皆消灭，无病长寿，不遭横死，乃至菩提！」
第二大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，作诸恶业，盗他财物，当堕恶趣，设得为人，生贫穷家，乏少衣食，常受诸苦。若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业，悉皆消灭，衣服饮食，无所乏少，乃至菩提！」
第三大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，更相凌慢，共为雠隙。若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，犹如父母，乃至菩提！」
第四大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，贪欲瞋恚，愚痴所缠，若出家、在家男女七众，毁犯如来，所制学处，造诸恶业，当堕地狱，受诸苦报。若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业，悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗，于身语心，善能防护，永不退转，乃至菩提！」
「"文殊师利菩萨"！是为彼佛、如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发四种微妙大愿。"文殊师利菩萨"！又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成；常有香气，如妙栴檀，复以香树而为行列，天妙珠璎、摩尼等宝处处垂下；多有浴池，天宝严饰，香水盈满，众德皆具，于其四边，悬妙缯彩；街衢八道，随处庄严；所有众生，无诸烦恼及忧悲苦，亦无女人，多是住地诸菩萨众；胜妙音乐，不鼓自鸣，演说大乘微妙深法，若有众生闻此音者，得不退转无上菩提。
「"文殊师利菩萨"！彼佛如来由昔愿力，善巧方便成就佛土，圆满庄严，坐菩提座，作如是念：『于未来世，若有众生，为贪、瞋、痴之所缠绕，众病所逼，怨家得便，或时横死，复由恶业，堕地狱中，受大剧苦。』彼佛见此苦恼众生，为除业障，说此神呪，令彼受持，于现世中得大利益，远离众苦，住菩提故。即说呪曰：
『呾侄他悉[日*弟]悉[日*弟] 苏悉[日*弟] 谟折儞木剎儞 目帝毘目帝 庵末丽毘末丽 忙揭例呬[口*阑]若揭鞞曷喇呾娜 揭鞞 萨婆頞他娑但儞 钵啰摩頞他 娑但儞末捺细 莫诃末捺细 頞步帝頞室步帝 毘多婆曳 苏跋泥(去) 跋啰蚶摩 瞿侠佉 跋啰蚶摩柱侠帝 萨婆頞剃数 阿钵啰匝帝萨跋呾啰 阿钵[口*剎]底喝帝 折覩杀 瑟[木*致]勃陀俱胝 婆侠帝 纳摩娑婆 呾他揭多喃 莎诃』」
尔时，世尊说此"金色宝光妙行成就如来大力大明呪"时，众中所有诸大菩萨、四大天王、释梵王等赞言：「善哉！善哉！大悲世尊！能说如是过去如来大力神呪，为欲饶益无量众生，竭烦恼海，登涅盘岸，除去疾病，所愿皆满。」
佛告大众：「若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女，情悕福德，于此神呪起敬信心，若读、若诵、若为他人演说其义，于诸含识起大悲心，昼夜六时，香华灯烛，殷重供养，清净澡浴，持八戒斋，至诚念诵，所有极重无边业障，悉皆消灭，于现身中离诸烦恼，命欲终时诸佛护念，即于彼国莲花化生。」
(四)"无忧尊圣吉祥如来"四大誓愿
"释迦牟尼佛"又对"文殊师利菩萨"说：「东方去此，过七殑伽河沙佛土，有世界名"无忧"，佛号"无忧尊圣吉祥如来" 应、正等觉，今现在彼，为众说法。若能至心，称念彼名， 能得长寿安稳，解脱地狱众苦，生人天中，随意受乐，饮 食充足、得善眷属，不为药叉，及诸恶鬼神所扰乱。
"无忧尊圣吉祥如来"所居住的佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成，细滑柔软，常有香气，无忧苦声，离诸烦恼，亦无恶趣，及女人名。处处皆有，黄金砌成的浴池，香水盈满，宝树行列，花果滋茂，胜妙音乐，不鼓自鸣，譬如西方极乐世界，无量寿佛国土，功德庄严。」
"文殊师利菩萨"！彼佛世尊行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
第一大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，常为忧苦，之所缠逼。若闻我名，至心称念，由是力故，所有忧悲，及诸苦恼，悉皆消灭，长寿安隐，乃至菩提。」
第二大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，造诸恶业，生在无间，黑闇之处，大地狱中，受诸苦恼。由彼前身，闻我名字，我于尔时，身出光明，照受苦者，由是力故，彼见光时，所有业障，悉皆消灭，解脱众苦，生人天中，随意受乐，乃至菩提。」
第三大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，造诸恶业，杀盗邪淫，于其现身，受刀杖苦，当堕恶趣，设得人身，短寿多病，生贫贱家，衣服饮食，悉皆乏少，常受寒热，饥渴等苦，身无光色，所感眷属，皆不贤良。若闻我名，至心称念，由是力故，随所愿求，饮食衣服，悉皆充足，如彼诸天，身光可爱，得善眷属，乃至菩提。」
第四大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，常为药叉，诸恶鬼神，之所娆乱，夺其精气，受诸苦恼。若闻我名，至心称念，由是力故，诸药叉等，悉皆退散，各起慈心，解脱众苦，乃至菩提。」
「"文殊师利菩萨"！是为彼佛、如来、应、正等觉，所发四种微妙大愿。若有众生，闻彼佛名，昼夜六时，称名礼敬，至心供养，于众生处起慈悲心，业障消灭，解脱忧苦，无病长寿，得宿命智，于诸佛土，莲花化生，常为诸天之所卫护。
"文殊师利菩萨"！称彼佛名，能生如是无量福业，而彼佛土愿力庄严、殊胜功德，声闻、触觉所不能知，唯除如来、应、正等觉。
(五)"法海雷音如来"四大誓愿
"释迦牟尼佛"又对"文殊师利菩萨"说：「东方去此，过八殑伽河沙佛土，有世界名叫"法幢"，在那个世界里，有一尊佛名叫"法海雷音如来"，应、正等觉，今现说法。"文殊师利菩萨"！彼佛世尊所居国土，清净无秽，其地平正，颇梨所成，常有光明，香气芬馥；以帝青宝而为城郭，有八街道砌以金银，楼阁殿堂、飞甍户牖、栏楯庄饰，皆众宝成；天香宝树随处行列，于其枝上，挂以天缯，复有宝铃处处垂下，微风吹动，出妙音声，演畅无常、苦、空、无我，众生闻者，舍离欲缠，习气渐除，证甚深定；天妙香花，缤纷而下；于其四面，有八浴池，底布金沙，香水弥满。"文殊师利菩萨"！于彼佛土无诸恶趣，亦无女人，莲花化生，无复烦恼。若能至心，称彼佛名，则无明邪慧，日夜消灭，业障消除，遇善知识，具足医药、饮食等，资生之具，常行慈、悲、喜、舍，乃至菩提。」
"文殊师利菩萨"！彼佛如来行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
第一大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，生邪见家，于佛、法、僧不生净信，远离无上菩提之心；若闻我名，至心称念，由是力故，无明、邪慧日夜消灭，于三宝所深生正信，不复退转，乃至菩提。」
第二大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，生在边地，由近恶友，造众罪业，不修善品，三宝名字曾不经耳，命终之后堕三恶趣；彼诸众生，暂闻我名者，由是力故，业障消除，遇善知识，不堕恶趣，乃至菩提。」
第三大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，衣服、饮食、卧具、医药，资生所须，悉皆乏少，由此因缘，生大忧苦，为求觅故，造众恶业；若闻我名，至心称念，由是力故，有所乏少，随念皆得，乃至菩提。」
第四大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，由先恶业，共相鬪诤，作不饶益，弓箭刀杖，互为伤损；若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，不相损害，不善之念尚自不生，况于前人欲断其命？常行喜舍，乃至菩提。」
「"文殊师利菩萨"！是为彼佛、如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发四种微妙大愿。若有净信男子、女人，闻彼佛名，至心礼敬、殷懃供养、受持念诵，业障消灭，得不退转菩提之心，具宿命智，所生之处常得见佛，无病长寿，命终之后生彼国中，衣服、饮食、资生之具，随念皆至，无所乏少。
"文殊师利菩萨"！彼佛世尊具足如是无量功德，是故众生常当忆念，勿令忘失。」
(六)"法海圣慧游戏神通如来"四大誓愿
"释迦牟尼佛"又对"文殊师利菩萨"说：「东方去此，过九殑伽河沙佛土，有世界名"善住宝海"，佛号"法海圣慧游戏神通如来" 应、正等觉，现时正在，演说大乘佛法。若能至心，称彼佛名，则资生之具，不假营求，随心满足，当修众善，成就十善道，不堕恶趣，解脱杻械，枷锁鞭杖，极刑等厄难，临终正念现前，解脱众难，受胜妙药，乃至菩提。这位"法海圣慧游戏神通如来"在往昔修行菩萨道时，为众生发了四大弘愿。
"文殊师利菩萨"！彼佛如来行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
第一大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，造众恶业，种植耕耘，损诸生命，或复兴易，欺诳他人，战阵兵戈，常为杀害。若闻我名，至心称念，由是力故，资生之具，不假营求，随心满足，常修众善，乃至菩提。」
第二大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，造十恶业，杀生等罪，由此因缘，当堕地狱。若闻我名，至心称念，于十善道，皆得成就，不堕恶趣，乃至菩提。」
第三大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，不得自在，系属于他，或被禁系，杻械枷锁，鞭杖苦楚，乃至极刑。若闻我名，至心称念，由是力故，所有厄难，皆得解脱，乃至菩提。」
第四大愿：「愿我来世，得无上菩提时，若有众生，造众恶业，不信三宝，随虚妄见，弃背正理，爱乐邪徒，谤毁佛经，言非圣说，外道典籍，恭敬受持，自作教人，俱生迷惑，当堕地狱，无有出期，设得为人，生八难处，远离正道，盲无慧目。如是之人，若闻我名，至心称念，由是力故，临命终时，正念现前，解脱众难，常生中国，受胜妙乐，乃至菩提。」
「"文殊师利菩萨"！是为彼佛、如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发四种微妙大愿。」
「"文殊师利菩萨"！彼佛国土，功德庄严，与上妙宝如来世界等无有异。」
(七)"药师琉璃光王如来"十二誓愿
"释迦牟尼佛"又对"文殊师利菩萨"说：「东方去此，过十殑伽河沙佛土，有世界名"净琉璃"， 佛号"药师琉璃"，应、正等觉。」
"文殊师利菩萨"！彼佛世尊，从初发心行菩萨道时，发十二大愿。云何十二？
第一大愿：「愿我来世，得"阿耨多罗三藐三菩提"时，自身光明，炽然照曜，无量无数，无边世界，以三十二，大丈夫相，八十随好，庄严其身，令一切有情，如我无异。」
第二大愿：「愿我来世，得"阿耨多罗三藐三菩提"时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。」
第三大愿：「愿我来世，得"阿耨多罗三藐三菩提"时，以无量无边，智慧方便，令诸有情，皆得无尽，所受用物，莫令众生，有所乏少。」
第四大愿：「愿我来世，得"阿耨多罗三藐三菩提"时，若诸有情，行邪道者，悉令安住，菩提道中，若行声闻，触觉乘者，皆以大乘，而安立之。」
第五大愿：「愿我来世，得"阿耨多罗三藐三菩提"时，若有无量，无边有情，于我法中，修行梵行，一切皆令，得不缺戒，具三聚戒，设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。」
第六大愿：「愿我来世，得"阿耨多罗三藐三菩提"时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得，端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。」
第七大愿：「愿我来世，得"阿耨多罗三藐三菩提"时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，众病得除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得，无上菩提。」
第八大愿：「愿我来世，得"阿耨多罗三藐三菩提"时，若有女人，为女百恶，之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得，转女成男，具丈夫相，乃至证得，无上菩提。」
第九大愿：「愿我来世，得"阿耨多罗三藐三菩提"时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切，外道缠缚。若堕种种，恶见稠林，皆当引摄，置于正见，渐令修习，诸菩萨行，速证无上，正等菩提。」
第十大愿：「愿我来世，得"阿耨多罗三藐三菩提"时，若诸有情，王法所录，缧缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量，灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦。若闻我名，以我福德，威神力故，皆得解脱，一切忧苦。」
第十一大愿：「愿我来世，得"阿耨多罗三藐三菩提"时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以，上妙饮食，饱足其身，后以法味，毕竟安乐，而建立之。」
第十二大愿：「愿我来世，得"阿耨多罗三藐三菩提"时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种，上妙衣服，亦得一切，宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。」
「"文殊师利菩萨"！是为"药师琉璃光王如来"、应、正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上愿。」
在《七佛本愿功德经》中，如来为哀悯众生，离诸苦难而宣说：「"如来定力琉璃光"神咒，并说若有男子、女人，书写读诵，恭敬供养，于诸含识，起大悲心，所有愿求，皆得满足，诸佛现身，而为护念，离众障恼，当生佛国。」
据经中所载，此咒为"药师七佛"以一音声所宣说：
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