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二月十日，朝圣的第五日，下午三时，我们朝拜"佛塔寺"。
佛塔寺，原名尊胜塔院，坐落于文笔山左支尽头处的塔院山中。《康熙鸡足山志》载，尊胜塔建于明朝崇祯戊寅年间(公元一六三八年戊寅岁)，为丽江知府"袭木靖"与悉檀寺僧人"道源"、"道真"所建。
清朝顺治十三年（公元一六五六年丙申岁），丽江知府"袭木靖"捐资、冶铸铜巨钟，重二千馀斤，"晨夕钟声，震动一山"。（可惜此钟在"文化大革命 "中被毁。）清朝康熙二十八年 (公元一六八九年己巳岁)，僧"教绵"、"教立"募致事土知府"木柚孙"、土知府"木兴"重建。
塔院四周昔日有禅房四十间，为僧人参禅的地方，制度宏静，晨夕钟鸣，精修者警焉，其此方教体，为闻修之一助乎！寺内原有一塔，是喇嘛教寺塔，高二十二米（高六丈六呎）砖磨粉砌，涌地凌天，回廊环之，四十楹均以粉饰，游人如"雪峤冰壶"。从公元一六八九年到公元一九六三年的二百七十四年间，该寺都有不同程度的修葺。
现在的佛塔寺，原名尊胜塔院是台湾佛教"道兴"法师（比丘尼）捐资四百多万元，于公元一九九四年甲戌岁在废墟上重建的。前后投资近千万元，扩建工程继续中，新建的佛塔寺整体极为壮观。寺中常住尼姑四十馀人，是鸡足山尼姑最多的寺院。
现佛塔寺大门入口处，有一尊高约十米的白衣观世音菩萨，法相悲愍自然，超然渡世的站姿，令众生感到安然。我们在白衣观世音菩萨像前，唸诵 "那摩观世音菩萨十二愿讚偈"
那摩，号圆通，名自在，观音如来，广发弘誓，愿。
那摩，大慈悲，能喜捨，观音如来，常行平等，愿。
那摩，一念心，无罣碍，观音如来，常居南海，愿。
那摩，清淨瓶，垂杨柳，观音如来，甘露洒心，愿。
那摩，住娑婆，幽冥界，观音如来，寻声救苦，愿。
那摩，降邪魔，除妖怪，观音如来，能除危险，愿。
那摩，昼夜巡，无损坏，观音如来，誓灭三涂，愿。
那摩，端严身，无比赛，观音如来，果脩十二，愿。
那摩，望南岩，勤礼拜，观音如来，枷锁解脱，愿。
那摩，无量寿，佛境界，观音如来，弥陀受记，愿。
那摩，造法船，游苦海，观音如来，普度众生，愿。
那摩，前幢幡，后宝盖，观音如来，祈求福慧，愿。
沿着大门斜路上去不远，在左边拾级而上，便是佛塔寺大殿的大雄宝殿，殿前一铜鼎炉，新建面西的大雄宝殿，轩昂大方，内塑有释迦牟尼佛、观世音菩萨、大势至菩萨像，是朝山者进香的地方。殿后东方便是修复的尊胜白塔，为印度宝瓶式佛塔，高二十二米（高六丈六呎），塔身圆形，外饰石灰。塔底的东南西北分别立有四大天王的彩绘石凋像，造型生动，姿态各异。
我们在尊胜塔前献上三色白、红、黄长哈达，并在尊胜塔前持唸三字总持咒及尊圣普隆咒语。仪式简单、庄严而隆重，咒语发音昂扬，风吹殿角上的风铃叮叮响，似在伴奏，大家充满法喜。
之后，我们到尊胜塔后右东南方山边的观景台，回望金顶愣严塔，向山下望落，灵山一会前的圆形，分划九宫八个方位的美丽建筑，配合绿色的原野，别树一格，令人目不暇给。
鸡足山八景之一的"塔院秋月"就在寺里观赏。诗人卢桂生有《塔院秋月》诗"晴空万里碧于水，遥望岭头白云生。塔影孤悬深夜静，冰壶濯魂恍难名"，十分传神地写出了秋月当空、月光如水时，尊胜塔院的良宵美景。观赏塔院秋月，需在农曆每月的十四、十五、十六三天。当皓月移到鸡足山主峰金顶的愣严塔西面 ，月亮与愣严塔、尊胜塔连成一线时，四週围的山林一片黑暗，唯有皓月与愣严塔十分明显，举首仰望，有身入月宫之感。
如果在中秋节的十三、十四、十五、十六、十七这五天夜晚子时十二点左右，尊胜塔没有塔影，故又称无影塔。关于这无影塔，还有一段传说：
唐朝文成公主与吐蕃赞普(西藏王)松赞干布成亲时，鸡足山大和尚派"悟明和尚"为大使带山中特产前往祝贺 。赞普、公主十分高兴，重赏"悟明和尚"，并派了土耳其建筑师和唐朝来的工匠，与悟明回山，于七月初一建成尊胜塔，以纪念新婚大喜。
农曆七月十五这天，松赞干布与文成公主赶到鸡足山为建成的尊胜塔举行拜塔仪式。当晚皓月当空，尊胜塔皓洁如白玉，松赞干布赞道："这塔洁白无瑕，犹如我俩纯淨的爱情，可惜塔下阴影终是美中不足！"文成公主听罢，微微一笑，从侍女手中取过天鹅羽毛扇，轻轻一搧，地上的尊胜塔影如一缕青烟腾空飘去，顿时天上地下一片清辉。
从此，每到赞普与公主拜塔前后的五天里，子夜时分（夜十一时至翌日一时）尊胜塔下便无塔影，成为鸡足山月夜景致中的一绝。佛塔寺僧为纪念松赞干布与文成公主祭塔之德，改名为"无影塔"，每逢农曆十五晚上，僧众供奉二人绘像，聚集于塔下诵经。
以上传说，可信性颇高，如是真实，佛塔寺在唐朝已经存在，时隔唐、宋、元、明几朝代，有可能崩坏，至明朝崇祯戊寅年间(公元一六三八年戊寅岁)，为丽江知府"袭木靖"与悉檀寺僧人"道源"、"道真"再建，亦有此可能。
晚上我们在鸡足山宾馆休息间的会议，翌日的朝拜目的，展开鸡足山地图及风景昼，认定在东方左青龙山峰的文昌位"尊胜塔"之山峦下，可能还有佛僧的舍利塔，决定明天寻找朝拜。
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